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课堂生命异化的原因探析 　　摘要：课堂，教师和学生共同生活的舞台，这个本应充满生命活力的时空为何变成了一个压抑师生本真生命的“屠宰场”？文章从价值取向的偏差、法定文化的霸权、传统教学观的桎梏等方面解析了现行课堂生命异化的根源。 　　关键词：课堂；生命异化；原因 　　一、价值取向的偏差 　　1.科学主义的肆虐。科学和科学技术本没有错，并且还是人类文明进步的推动力。但是，极端科学主义却危害甚多。人看不到自己的存在，就必将自己交给他物支配。因为科学有它本身的一套原则，它并不适合用来解决人类的生活、情感、价值观等问题。并且，科学关注的是事实，追求的是统一与高效。反映在课堂教学中就限制了学生的思维，限制了教师创造性的发挥。整个教学过程就像高技术流水线，参与者都成了生产和消费的附属品，他们所能做的就是拼命地占有知识。为了实现这个目的，最便捷最高效的途径就是人变成机器，按照流水线的方式成批地进行生产。这种科学主义价值取向使得课堂中的师生都成了一尊尊没有个性的木偶，毫无生命可言。 　　2,工具理性的奴役。工具理性又叫技术理性，以科学技术为基础，是一种强调手段的合适性和有效性而不管目的恰当与否的理性。反映在教育领域里，显现的是“工具理性影响下的国家教育功利主义”和“个人教育功利主义”。在国家眼里，教育是国际竞争、经济发展的工具；在个人眼里，教育是获取功名利禄的工具。“在现代技术文明的社会中，不能不令人感到教育已经成了实利的下贱侍女，成为追逐欲望的工具”。在工具理性的奴役下，课堂教学成了一种纯粹的灌输知识的行为，驱逐了人的需要、情绪、情感等非理性因素。人们为了疯狂地占有知识，成了知识的奴隶，同时也失去了人自己，最后变成了一个理性机器。 　　在这种价值观的引导下，教育的价值取向偏向社会本位和知识本位，人的价值和地位经常被忽视，人的生命遭遮蔽和遗忘。课堂教学追求的是传授尽可能多的间接经验，师生终日为知识而忙碌，顾不上对情感的关注、生命的关怀，一切都淹没在对知识的劳累追逐之中，知识本身的意蕴也随之消失。上学、读书、学知识，不是为了滋养生命、完善生命，而仅仅是为了生命以外的东西，为了完成考卷上无聊的游戏，为了得到“喜人”的考试成绩，为了……太多的“为了”恰恰缺少的是人自己。课堂教学中生命的隐退，透出的只会是疲倦、乏味、厌烦、无奈和痛苦，造成的是对生命的压抑和对生命活力的压制。 　　二、法定文化的霸权 　　法定文化体现着社会对课堂文化的正式要求，它是以国家正式文件的形式明确规定下来的规范、价值、信仰和表意特征符号的复合体，包括教学大纲、教科书等。然而，对师生来说，法定文化毕竟是一种强制的外在文化。它不完全了解师生的所思所想、所需所求，容易与师生自身原发的生活产生脱离，因而也就难以成为一种生机勃勃的智慧和精神进入师生的生活，从而难以焕发出师生的生命活力，反而在一定程度上压抑了师生的生命活力。 　　1.法定文化压抑了教师的生命活力。在法定文化面前，教师通常只能扮演一个“忠实执行者”的角色，他们只是被动地接受信息，然后再准确无误地传达给学生。此时教师就如同一个信息的接受器和发送器，作为亚文化的教师文化几乎完全被法定文化覆盖了。在整个执行任务的过程中，教师都很难发出自己的声音，更多的时候他们只是努力地去追随法定文化，认同并接受自己现实的地位，将自己的话语、需求与期望自觉地限制在法定文化所许可的界限之内；努力地——更多的时候往往是吃力地——盲目地追随着法定文化，诚惶诚恐地聆听，重复着一个又一个与自己的真实世界格格不入的理性话语，迷失在法定文化追逐的概念游戏当中，完全陷入了精神失语状态，从而使自己成了一个只知道灌输既定意识形态的“传声筒”；成了自己教育生活的“他者”，完全失去了自我。 　　2.法定文化压抑了学生的生命活力。在法定文化面前，作为学生眼中的权威——教师都已失去自我，学生就更不用说了。学生作为受教育者，在课堂生活中总是扮演“边缘人”甚至是“服从者”的角色，学生只能被动地接受或模仿一系列预设的方案。在整个过程中，学生就如同一个接受信息的容器，只需要无止境地去接受，根本就不用思考，不需要形成和提出自己的“问题”，也不需要就某个问题发表自己的意见，因为一切都已预设好了。即使有个别敢于质疑的学生，也是“冒天下之大不韪”，必将受到严厉的管理。作为法定文化的先行占有者——教师此时也将主动、积极地对这类学生进行雕琢，在雕琢过程中，教师会有意无意地忽视或疏于理解学生，偏于一厢情愿地以法定文化为标准去纠正、改造他们，直到他们完全服帖为止。在这种强压之下，学生只得收敛起他们的童真，远离嬉闹和欢笑，如同一部缺少灵性的智能机器，整天淹没在训练之中。难怪就出现了这种怪现象：一些本来生龙活虎、精神饱满的儿童，经过若干年的教育以后，个个都变得精神抑郁、情感淡漠、目光呆滞了。 　　三、传统