西方共同体主义及其中国意义.docVIP

西方共同体主义及其中国意义 　　摘 要：西方共同体主义是一种思想传统悠久并具有极强实践面向的社会政治哲学思潮，是对作为西方主流政治话语的自由主义的一种修正与完善，在原子主义自我观、权利优先论、消极自由观、政治碎片化和价值中立观的批判方面卓有建树。作为思想他者的西方共同体主义在质疑普世主义、构思公共领域、强调历史叙事意识、重构现代性观念等方面对我国的社会主义核心价值体系建设、社会管理创新探索、民族传统文化复兴、现代化发展道路具有重要的借鉴意义。 　　关键词：西方共同体主义；自由主义；文化；现代性；全球化 　　中图分类号：D09 文献标识码：A 文章编号：1004-1494（2014）05-0014-04 　　西方共同体主义（communitarianism，或译为社群主义）是20世纪70年代末、80年代初以来在对西方自由主义理论与实践的批判中兴起并得到积极发展的一种重要的政治哲学思潮，是立足于西方共同体思想传统对现实社会政治问题展开的深刻反思和积极探讨，也是对日显不足与有待完善的西方自由民主制度设计的调理与修补和对注重自我反省和自我检视的西方理性文化传统的传承与延续。西方共同体主义的批判性反思渗透于元哲学、伦理学、政治学、社会学、心理学、经济学等领域之中，并在现实的政治行动和社会实践中扮演越来越重要的角色。作为思想他者的西方共同体主义以对共同体价值的关注与强调为我们在这样一个注重交流与对话的全球互动时代开启了构思自我与他者、传统与现代、个人与社会、公民与政府、政府与社会、国家与国家之间彼此互补、和谐共在状态的全新视阈，是我们丰富和谐话语体系和激励和谐实践行动的重要思想资源。 　　一 　　作为一种具有极强实践面向的社会政治哲学思潮，西方共同体主义的形成与发展折射出了西方社会政治实践中的诸多现实问题。20世纪中后期以来，在西方世界里，崇尚自由竞争的新自由主义盛行，国家和政府对社会经济生活的干预越来越无力，在持续竞争和社会分化中产生的社会弱势群体的利益无法得到维护和保障，各种社会问题开始在一种对立的情绪中显现，如何积极发挥国家与政府的规制与引导作用以缓和正在变得紧张的社会关系并促进社会整体的协调稳定发展，日益成为广大社会成员关注的焦点。与此同时，无节制的个人自由引发了极端个人主义的泛滥和社会责任感的丧失，国家在社会道德教育和公民素质培养方面的缺席加剧了“怎么都行”的价值观念，整个西方社会似乎陷入到了一种可怕的虚无主义深渊之中。面对虚无主义的困惑、迷茫与纠结，在交流与对话中重建意义共同体以缓解过分自我关注带来的孤独感并培育强烈公共意识和社会责任感以化解日益碎片化的社会发展困局，势在必行。另外，这一时期在西方国家中形成了大量新型的非政府社团组织，这些组织与传统的行业协会、教会团体、人道救助组织等在活动内容、原则和方式上有了很大的改变，它们直接面向环保生态、妇女权益保障、社会边缘群体话语权维护、社会心理救治等新的社会层面并在社会公共领域中发挥越来越重要的作用――这些新型的社会团体及其开展的大量社会活动对规范理论确认的需要，也是西方共同体主义产生的一个重要社会背景。 　　西方共同体主义是一个相对松散的学术思想流派，一般以麦金泰尔、泰勒、桑德尔、沃尔泽等人为思想代表，他们通过对罗尔斯、诺齐克等人所代表自由主义思想展开批判而联系在一起，是对作为西方主流政治话语的自由主义的一种修正与完善，对于澄清自由主义的基本理论预设、挖掘契约背后的伦理支撑、弥补自由主义过分注重制度规范性可能带来的不足具有重要的价值和意义。尽管他们中的有些人并不以西方共同体主义者自居甚至对这样一种划归表示反感，但他们在以下方面确实表现出了相对稳定的思想倾向：一是反对原子主义封闭自足的自我观，批判极端自私而又狭隘的自我关注，强调自我生成的情境预定性、自我存在的交互共融性和自我发展的协调促进性，崇尚由和谐共同体承载和孕育的具有积极他者意识的完满自我观念；二是反对简单的权利优先善的基本论调，批判权利话语序列主导的带有机械性和僵化倾向的政治生活，强调彼此对话和有机互动在社会政治生活中的积极构成作用，主张文化传统和社会公共生活孕育的共同善是个体价值判断和实践行动的前提；三是反对纯粹的消极自由观，对视社会制度规范为完全异在的洪水猛兽并追求彻底退居内心城堡的不动心境界的观点和做法展开批判，主张自由存在于个体对社会规则与政治控制的适应和调整之中，崇尚积极主动的社会行动和政治参与以化解社会与政治碎片化所造成的困局；四是反对政治的碎片化，从存在论的意义上对政治概念做出了“共同体生活的实践智慧”的阐释，对政治冷漠感以及由此导致的“温和专制主义”保持了高度警惕，关注非政府组织在弥合个体自由与政府权力的裂痕方面的积极作为，重视公共领域对现代政治生活中的规治作用，强调政治实践中公民主动参与的价