从主体性哲学的角度看传播活动中的传受关系.pdfVIP

第 14 卷第 6 期 中南大学学报(社会科学版) Vol.14 No6 2008 年 12 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Dec 2008 从主体性哲学的角度看传播活动中的 传受关系 祝平良 ( 中共湖南省委宣传部，湖南长沙，410011) 摘要: 从主体性哲学的角度考察传播活动中传、受双方的关系，则“传者本位”和“受众本位” 的理论体现的都是主 客体二元对立的传播关系，而理想的传播关系应是传者和受众的互为主体和良性互动。然而，现实中的传播关系 根源于主客体在现实中的社会关系，因此，现实的传播关系不可避免地以主客对立的传播关系为主导，主体间性 只能在主客对立的过程中实现，即在主—客—主的框架中追求完美主体间性的传播关系。 关键词: 受众理论；传者本位；受众本位；主体间性 中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1672-3104(2008)06−0854−04 自从美国政治学家拉斯韦尔(Harold Dwight Lasswell)在其《传播在社会中的结构和功能》(1948 一、被动挨打的“靶子”——“传者本位” 年)一书中明确勾勒出传播学研究的 5 个主要领域以 理论中传播关系的二元对立 来，受众研究就成为了传播学研究的主要重心之一。 受众，顾名思义，指的就是传播过程或传播活动 早期的受众理论根源于传播的效果理论。而早期 中的信息接受者。在大众传播中，受众指的是大众传 的传播效果理论(20 世纪初至 30 年代末)是以“魔弹 媒的信息接受者或传播对象，包括报刊、书籍的读者、 论”(或曰“皮下注射论”)为代表的“强效果论” 。这种“强 广播的听众或电视、电影的观众等，它们与传媒构成 效果论”认为大众传媒有不可抵抗的巨大威力，能够左 了社会传播过程的两极：一极是作为整体的传媒，另 右人们的态度和意见，甚至直接支配他们的行动。这 一极是广泛的受众。对受众在传播过程或传播活动中 种认识强调的是传者在传播活动中的绝对优势地位： 地位和作用的认识，直接关系到传者对受众的态度和 传者是主动的、强大的，是支配者；而受众则是被动 行为，关系到最终的传播效果。 的、无力的，是被支配者。从主体性哲学的角度来看， 受众理论的发展，即对受众是什么以及受众在传 传者是能发挥积极能动作用、体现自身意志和力量的 播过程或传播活动中地位的认识，随着研究者对受众 主体，而受众则是其赖以实现自身目的的对象，是传 的深入了解，也随着受众在传播活动中的作用和表现 者自我实现的手段。这样一种“传者本位” 的传受关系 而发展。而受众在传播活动中的作用和表现，与社会 是建立在传者与受众的不平等地位上的。 的发展进程、传媒的发展状况、受众的整体素质及其 传、受之间主客对立的不平等关系和当时大众传 在社会中的整体地位等都有关系。受众在传播中的地 播媒介的发展状况不无关系。一方面，20 世纪初是大 位和作用，从整体上来看，根源于受众在社会中的地 众传媒初步显示它的巨大威力的时期，在第一次世界 位和关系——虽然不一定是严格对应的关系。从主体 大战中，大众传媒、尤其是新兴的广播媒介在宣传战、 性哲学的角度来看，传者与受众之间的关系也是一种 心理战中的重大作用凸显了出来。另一方面，当时的 主体与客体之间的关系，因此，从主体性哲学的高度