中国外交中的多元思想 实践与源泉.pdfVIP

2010 年第 6期 20 10年 12月 N o. 6, 2010 A cad em ic E xploration Dec. , 2010 : ( , 2004 33) : 中国多元外交思想主要体现为以下几个方面) ) ) 尊重主权平等和坚持非干涉原则、实施审慎的多边主义、 主张多极化和国际民主, 以及反对霸权主义等。多元思想作为中国外交的重要理念基础, 其来源主要分为四个方 面) ) ) 传统文化( 历史因素)、追求现代化的国家身份( 行为体因素) 、东亚主权国家体系的存在和冷战遗留( 体系 因素) , 以及国家领导人对于中国作为特殊国家的认知( 观念因素) 。然而, 建立在多元思想基础上的中国外交实 践将遇到美国霸权与欧盟规范化等西方的挑战。 : 中国外交; 多元思想; 实践; 源泉 : D 820 : A : 1006- 723X ( 20 10 ) 06- 0066 - 05 作为文明古国, 中国历史延续了将近 5 千 一、中国外交实践中的多元思想 年, 其早期对外事务主要和周边蛮族及附近藩属 国相关, 长期以来由中国行政机构中的礼部或相 11 似机构所掌管。当时中国对外关系主要建立在 / 多元主义0观念的产生和当前世界主要宗 特殊的国际等级体系) ) ) 朝贡体系) ) ) 的基础 教如基督教、佛教或伊斯兰教的产生密切相关。 上, 在这一体系中, 中国处主导地位, 蛮族和藩属 在东方世界, 宗教的多样性一直存在, 尽管有时 国政权处从属地位。然而, 甲午战争败于日本之 也相互排斥。公元前 3 世纪, 印度国王阿索卡 后, 近代中国经历了长达百年的痛苦和屈辱外 ( A soka) 曾发布过世界上第一个宗教宽容令, 奠 交, 直到中华人民共和国成立, 才开始新的外交 定了当地佛教和 婆罗门教和平相 处的基 112( P48 ) 历程, 这一外交是在中国共产党领导下, 最初建 础。 在另一东方 国中国, 几乎在所有朝代 立在一个以社会主义为基础、国际主义和民族主 都不存在重 的宗教迫害, 宗教多元主义基本上 ¹ 义为重要补充的意识形态基础之上。 得到了贯彻。 本文将关注新中国( 尤其是冷战后) 的外交 在西方, 虽然宗教的多样性在古希腊或罗马 理念基础。近年来, 有不少学者将冷战后中国外 一直存在, 但随着基督教的兴起, 宽容和宗教多 交所依赖的理念归结为多边主义、双边主义或其 元主义变得不可接受。当基督教在罗马帝国晚 他一些意识形态标签 ( 如社会主义、民族主义和 期合法化之后, 随着后来梵蒂冈权威的巩固, 宗 º 例外主义等) 。然而, 虽然上述意识形态是中国 教多元主义在欧洲已经绝无可能。即使由路德 外交所遵循或采用的重要原则, 但, 一定程度上 和加尔文在 16世纪所领导的宗教改革运动也不 不能完全解释 1990 年代初以来中国的外交政策 是为了传播宽容观念和宗教多元主义, 而是为了 112( P 39) 趋势, 或精确描述与解释中国的外交功能与性 扩展新教徒的势力与世俗权威。 然而, 文艺 质。从根本上看, 本文认为多元思想 ( plural sm )