#39;#39;打通后壁#39;#39;的精神探险.pdfVIP

第26卷 第4期 烟台大学学报 (哲学社会科学版) Vo1．26 No．4 2013年 10月 JournalofYantaiUniversity(PhilosophyandSocialScienceEdition) Oct．，2013 ‘打‘通后壁’’的精神探险 康有为、章太炎与近代知识层的代际心态转换 耿传明，郭亮亮 (南开大学 文学院，天津300071) [摘 要]考察近代文化、文学的发生，不能不从康有为、章太炎这两个开山人物说起 ，但要理清其起点和来 源，有必要对他们的思想、人格成长过程做一综合性的考察，揭示其与上一代和下一代人物相比所发生的代际心态 变化。中国文学、文化的古今之变主要是通过三个 “历史社会世代”完成的，康有为和章太炎属于第二世代 ；康有为 出现的意义首先在于他对现代强势的西方予以了独特的、积极的回应，他的应对之道就是将公理至上和儒学宗教 化结合在一起 ，成立孔教会，建立起新的政教合一的信仰，从而表现为文化建构主义倾 向。而章太炎则依托佛教唯 识宗和庄子齐物论 ，质疑一切不容置疑的时代信条 ，表现出一种文化多元论的解构主义倾向，两者之间具有一种对 立互补的关系。 [关键词]康有为；章太炎；代际心态；近代 ；文化转型 [中图分类号]I209 [文献标识码]A [文章编号]1002-3194(2013)044)066-07 考察近代文化 、文学 的发生 ，不能不从康有为 、 19世 纪初经历 了近代第一次大 内战太平 天 国运动 章太炎这两个开 山人物说起 ，但要理清其起 点和来 的士人知识层 ，他们代表 的是儒 学传 统在近代 回光 源 ，有必要对其 思想 、人格成长过程做一综合性 的考 返 照似 的终结形态 ，近代之变是 以对他们所代表 的 察 ，揭示其与上一代 和下一代人 物相 比所发生 的代 传统价值 的疏离 、反叛为起点 的。其文学话语特征 际心态变化 。这种代 际差异 ，不只是一个 自然 、精神 仍主要表现为一种天人贯通 的价值观 ，他们 虽开始 现象 ，更是一个社会历史现象 。变革 时代剧烈 的新 提 出维新变革要求 ，但 主要还是在传 统 的圈子之 内 旧冲突往往是 以代 际冲突 的方式呈现 的，文化 、文学 生发 的，如其溢 出 内圣外王 、天人合一 的框架之外 ， 变革也是通过数代人 的价值观和心态体验 的代 际分 就进而发展为 了近代功利主义 ，从 曾国藩到李鸿章 化 、转变完成 的。因此代 际关系在此研 究 中具有重 的变化 即可看 出这一 点 。④第二世代 则 主要 由中 日 要意义 ，它是 除阶级 、阶层 、种族和性别关系之外另 甲午 战争 的震荡形成 ，他们 由天人贯通转 向天人分 一 重要但 尚未引起充分重视 的社会关系 ，特别是在 离 ，开始确立其现代性 的人与世界 的主客体关系 ；近 揭示具体 的社会变革所 带来 的人 的心灵 的变化过程 代文化建构主义 的代表人物有康有为等公理信 仰 中具有 重要 意义 。 者 ；而解构主义 的代表人物则为倡导 “依 自不依他 ” 一 般来说 ，中国文学 、文化 的古今之变主要是通 的章太炎 ，带有文化相对主义 、多元 主义倾 向。与上 过三个 “历史社会世代 ”完成 的，第一世代是 出生于 一 代相 比他们在精神气质上有 明显变化 ，如康 以圣 [收稿 日期]2012一l1一O2 [作者简介]耿传明(1962一 )，山东菏泽人，南开大学文学院教授 ，博士生导师，主要从事近代文学研究。 [基金项 目]教育部人文社会科学研究基金项 目“清末民初文学嬗变中的代际关系与文化转型”(13YJA751014)；天津市2012年度哲学社 会科学规划课题 “清末民初文学