#39;#39;美的规律quot; 问题论争的发展脉络及其意义.pdfVIP

第 25卷 第 5期 长春工业大学学报 (社会科学版) VoI．25 No．05 2013年 9月 JournalofChangchunUniversityofTechnology(SocialSciencesEdition) Sep．2013 口哲学 ·法学研究 美‘‘的规律问题论争的发展脉络及其意义 芦 鸱 (华南师范大学 文学院，广东 广州 510006) [摘 要] 围绕马克思在 《手稿》中提出的“美的规律”这一关于美的核心问题，中国当代马克思主义美学理论演变 过程中出现 了几次规模较大的论争 。从五六十年代小规模 的带有一些直观唯物主义的议论 ，到 80年代普遍转向以 实践的观点进行 《手稿》研究，再到世纪之交的反思与再度重视 ，每一次大论争都是一次理论创新的尝试 。我们可 以 从各流派对 “美的规律”的认识和看法 中窥见其基本 的理论立场及其流变，同时也暴露了我 国美学研究方法上存在 的诸 多弊端 。 [关键词] 马克思主义美学；美的规律；发展轨迹 [作者简介] 卢鹏 (1988一)，男，华南师范大学文学院美学专业2011级硕士研究生，主要从事西方马克思主义美学 研 究。 按照马克思的说法 ，“理论在一个国家实现的程度 ，总是取决于理论满足这个 国家 的需要的程度 ”。[1]( 美学的理论范式 作为美学体系总体性架构的理论模式，是美学学科 的思维方式、言说方式与提 问方式 。中国当代美学理论 的发展和理论范式 的转换取决于 中国自身 内在 的理论逻辑和 内在语境 。自1932年苏联首次公开发表 了青年马克思流亡巴黎所写下的 《1844年 经济学哲学手稿》(以下简称 《手稿》)以来 ，在世界范围内引起了普遍关注 ，相关研究论著汗牛充栋 ，而且其影响一直持续至今 。 甚至有学者认为 ：“2O世纪的关于马克思主义的争论 ，在很大程度上是 围绕着 《1844年经济学哲学手稿》进行的。”∞J(’与西方 学者关注 《手稿》中的“人道主义”和 “异化”思想不同，中国学者更多的是从美学角度对其进行解读。新 中国成立 以来，中国美 学经历 了2O世纪五六十年代的 “美学大讨论”、8O年代的 “美学热 ”、9O年代至今 的美学转型三个发展阶段 ，其理论范式也几经 转换，而 《手稿》在这几次理论范式转换过程中始终起着十分重要的作用。 《手稿》的基本范畴和命题 已经作为一种重要的理 论元话语融人到中国当代美学的理论建构中了，其中最具代表性和最具争议性的一个命题便是 “美的规律”问题 。无论是主 观派、客观派、主客观统一派还是实践派，都绕不开 “美的规律”这一与美的本质直接相联系的命题。而马克思在 手《稿》中的美 学命题是 以纲领性的、零散的形式存在的，对 “美的规律”问题 的语焉不详，更是给后人留下了广 阔的想象空间，这也就导致后 来研究者解读过程 中众说纷纭 ，莫衷一是 。围绕 “美 的规律 ”内涵 的争论贯穿于半个多世纪 以来 中国当代美学发展演进过程 中，已经成为中国当代美学的一种重要的理论话语。本文试图通过梳理建国以来中国当代美学史上关于 “美的规律”问题的 论争及主要立场 ，探索其在中国马克思主义美学发展中的意义与价值。 一 、 “美的规律”问题的提出及其内涵争论的形成 最早从理论上提 出 “美的规律”并将其与艺术创造相关联 的并不是马克思 ，而是德 国的戏剧理论家莱辛 (G．E．Lessing， 1729—1781)。马克思 《手稿》中的 “美的规律”从词源学上来说，是有着德国古典美学的文化背景的，与康德、席勒等人的“美的 法则”、“美的 自律性法则”等概念是密切相关的。马克思在其诗歌 《查理大帝》(1833年)中曾写道 ：“遵循美 的法则创造 的万 物 ，和人类的心灵同一渊源，它 曾被野蛮人的手破坏污染，罩上了重重 昏暗”。[3j(这里的“美的法则”与康德的在其 《纯粹理性 批判》中的 “把对美 的批判提升到理性原理之下和把美 的法则提升到科学是一个不可能实现 的愿望”中的 “美 的法则 ”是存在 着某种共通之处的，也是 “美的规律 ”范畴的雏形 。1842年 5月，《莱茵报》分六次刊登了马克思第一次公开发表 的文章 《第六 届莱茵省议会的辩论(第一篇论文)》。他在文 中提到：“如果我向一个裁缝定做 的是 巴黎式燕尾服 ，而他