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第 卷第 期 绥化学院学报 年 月 *** 29 3 2009 6 Vol. 29 No. 3 Journal of Suihua University Jun . 2009 对马克思主义实践观的再思考 谷桂华 （绥化市委党校 黑龙江绥化 152000） 摘 要：重新审视马克思主义实践观的基本内容，对实践内涵、实践主体、实践内部规律进行深入的探讨，有着极为重要 的理论意义和现实意义，它既可以不断深化和发展马克思主义的实践观，也会为社会变革提供科学的方法论。 关键词：实践内涵；实践主体；实践内部规律 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） B27 A 1004-8499 2009 03-0009-02 一、对实践内涵的再思考 的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践”，“人的本 质在其现实性上，是一切社会关系的总和”，“社会生活在本质 ［ ］（ 、 ） 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》 时说：“人的思维是否具 上是实践的。 ” 1 P16 17 有客观性的真理性， 这不是一个理论问题， 而是一个实践问 在马克思看来， 实践是植根于生存论的本体论基础之上 题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现 的。马克思指出：“人们决不是首先‘处在这种外界物的理论关 实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——— 离开实践的思 系中’。 正如任何动物一样，他们首先是要吃、喝等等，也就是 维——— 的现实性或非现实性的争论， 是一个纯粹经院哲学的 说，并不处在某一种关系中，而是积极地活动，通过活动来取 ［ ］（ ） ［ ］（ ） 2 P405 问题。 ” 1 P55 人们从马克思的这段论述中引申出如下的结论： 得一定的外界物，从而满足自己的需要。 ” 在《德意志意 第一，实践是一切认识活动的源泉和基础；第二，实践是检验 识形态》 中，马克思把这个道理说得更为明确：“这种活动、这 认识真理性的客观标准。这些结论并没有什么不妥之处，而是 种连续不断的感性劳动和创造， 是整个现存感性世界的非常 不全面， 即人们把马克思的实践观完全理解为认识论的一个 深刻的基础，只要它哪怕只停顿一年，费尔巴哈就会看到，不 仅在自然界将发生巨大的变化，而且整个人类世界以及他 费 组成部分。这包括后来的列宁、毛泽东等也在认识论的范围内 ( ［ ］（ ）