对传教士汤若望的新法地平式日晷的研究和复制.pdfVIP

财传教士汤若望硇新法地翠式 日晷帕硼夯与复制 陈凯歌苏州市古代天文计时仪器研究所 一、汤若望在华从事天文活动简况 汤若望(1591～1666年)自称“通玄老人”，德国人，是罗马猞猁学社Ⅲ成员，曾在罗马德意 在数字和天文学等方面打下很好的基础。1620年到达澳门，1623年，汤若望随意大利传教士 龙华民到达北京，并在北京成功地预报了当年10月和1624年9月的月食日期，得到了明代官 方的赏识。在此期间，汤若望一直在开封、西安从事天文研究工作。1626年，在李祖白的协助 下撰写《远镜说》，简要介绍了望远镜的构造原理、制造方法。1628年，著名天文学家徐光启出 任礼部侍郎，口1第二年晋升礼部尚书。其时钦天监推算日食失准，徐借机向崇祯帝提出改历建 议，1629年9月1日，徐光启奉旨修历，汤若望并建历局，提议传教士邓玉函、龙华民一起参加 编历。可是龙华民不久离开历局，邓玉函不幸在1630年5月病亡。后推荐罗雅谷、汤若望分 别于1630年8月和1631年1月进入历局工作。汤若望负责有关恒星、交食的文献译撰。徐 光启去世后，1634年7月，李天经接任历局工作，完成了130余卷历法科学丛书，汤若望译编 了《恒星历指》、《交食历指》，口3并与罗雅谷互审互译。李天经组织中外学者群策群力，编成了 《崇祯历书》76卷。 明《纪事本末》记载，1634年12月，汤著望等在历局造象限悬仪、平面悬仪、象限立运仪、 象限座正仪、象限大仪、三直游仪等六仪。 1635年至1637年，李天经带领钦天监人员汤若望等建造了黄赤经纬全仪、日晷、星晷、望 远镜等。 1636年6月1日依汤若望的方法．完成《浑仪书》4卷，星球一具，浑天仪一具。 明末农民起义军李白成攻占北京时，汤若望将各种测天仪器历书寄存住所，1644年6月 清军进入北京，汤若望遂主动上疏摄政王多尔衮，表示要恭进新法历书和测天仪器，并愿意为 清廷效力。6月27日又向顺治帝报告了明朝修历及天文仪器制作情况与天文专著一百四十 余卷。同年7月25日，他又向顺治帝奏报9月1日日食的预推结果，并称赶制望远镜和日晷 用于观察。8月10 El汤若望向皇帝汇报，已经制成天球仪、日晷和望远镜。汤若望之所以如 此频繁举动，主要是讨好新朝廷，宣传他的西法比钦天监的晷法精确，以此博得新皇帝欢心，允 许传教士继续在华活动。9月8日，皇帝命汤若望。督率监局官生用心精造新法，以传永 久”。[4] ． 12月24日，顺治帝颁旨：“钦天监印信由汤若望掌管，凡该监官俱为汤若望所属，一切进 历，占候、选择等项悉听掌印官举行，不许紊越。” 汤著望乘机把《崇祯历书》修订并改名为《西洋薪法历书}i03卷。1645年1月，汤若望的 多元文化中的科学史：第十届国际东亚科学史会议论文集 身份成了“修政历法管监正事”，实际上他已成了钦天监的主持人，亦可称中国皇家天文台(司 天监)的第一位外裔台长，实权在握整整20年。期间，汤若望著书立说，广造天文仪器，对中西 天文学的交流与发展产生了不可磨灭的影响。 万历巳末进士、苏州吴江学者金之俊为汤写寿序时称赞他：“盖先生之全乎道，非以术教 而身教者也，其学不为不博，其智识不为不精．其名业不为不尊以显。然而学博不以长矜，识精 不以市诡，名业尊显不以形骄倨。”这些话可以认为是对汤若望的准确评价。口] 二、新法地平式日晷的制作与影响 136 汤若望的新法地平日晷在崇祯十五年先后做了两台，第一台送给明代大思想家黄宗羲，黄 p■》一 霜 如争 彳孥、 白■)■ 冀p 麈 馨 _H离 梅 精心 鎏 匈》