东疆朝、汉、满民族间的互补相融关系史初探.pdfVIP

东疆朝、汉、满民族间的互补相融关系史初探 刘智文 (吉林省民族宗教研究中心) 【摘要】朝鲜人移民中国东疆得以生存站稳脚跟并渐变为中国的少数民族，与移民文化有很大的关 系，本文从移民文化与民族关系、当地满汉族对朝鲜流民一移民的态度两方面做了初探。 【作者】刘智文博士研究员 【工作单位】130062长春市绿园区正阳街945号吉林省民族宗教研究中心 一、边疆开发初期移民文化与民族关系 清代以降，人们往往对东北边睡简称“东陲”、“东省”，如宋教仁《东睡纪闻》、曹廷杰《西伯 利东偏纪要》等。“东疆”一词即系由“东陲”演变而来。上世纪80年代中(1984年)，延边大学 创办了以“东疆”命名的学术刊物《东疆学刊》(原延边师专校刊)。但该刊并没有明确界定“东疆” 概念范围。90年代初，伴随着联合国计划开发署(UNDP)图们江地区开发计划的出笼，中朝俄图 们江三角洲的开发举世瞩目，东北亚五国签约拟合作开发东北亚“金三角”。原吉林师范学院(现 北华大学)李澍田先生领衔的古籍研究所敏锐地意识到“东疆研究”的重要意义，适时提出了开展 “东疆综合研究项目”，并得到了国家和相关部门的支持，《东疆史略》、《东疆研究论集》等研究成 果先后问世，“东疆”概念也就有了约定俗成的涵义。李澍田先生在其主编的《东疆史略》序言中 明确提出“东疆”指：“旧吉林省东部边疆地区，南起图们江源，北迄三江口，地跨二千里，含今 吉林省延边朝鲜族自治州和黑龙江省牡丹江、合江两个地区。其间山峦起伏，江河纵横，沃野千里， 为中国东北东部边疆奥区。东疆为东北边陲重地。”∞在其主编的另一本著述《东疆研究论集》，对 东疆概念又适时限定为：“本集所指东疆，界定在中国东北图们江口至三江口一线，绵延一千余公 里，南北走向，全为陆界”。∞李先生所言“旧”实际上就是清代吉林东部的范围。此后，冠以“东 疆”名称的研究成果，特别是研究清代东北地方史的学者，多数遵循了这一概念范围：清代东疆地 区，即吉林东部边疆宁古塔、三姓、珲春等地，为清朝祖先的发祥重地，也是清代的封禁重地。@就 自然地理而言，包括了现中朝俄交界的江图们江流域、绥芬河流域、中俄交界的乌苏里江流域及黑 龙江、松花江下游地区。但也有学者把鸭绿江以西纳入东疆学研究范畴。固而且李澍田先生在《东 疆研究论集》收录了鸭绿江流域的研究成果，序言中也曾提到下一步将拓展东疆研究范畴：“中朝 边界吉林省段乃至鸭绿江流域期以来日”。@因此，“东疆”对于东北而言，也可以说是整个东北东 部边疆的简称。 由上述“东疆”概念使用与界定可见，“东疆”有广义与狭义之分。广义的东疆是泛指东北东 部边疆，狭义指清代吉林东部边疆，即宁古塔、三姓、珲春等地，为清朝祖先的发祥重地，也是清 朝的封禁重地。 19世纪中叶后，东疆逐步形成以朝鲜族移民为主的社会。尽管部分满族_库雅拉人是当地 。李健才、衣保中编：《东疆史略》前言，长春：吉林文史出版社，1990年，第l页。 o李澍田主编：‘东疆研究论集》序，长春：吉林文史出版社，1992年，第1—2页。 @参见李澍田主编；《东疆研究论集》，长春：吉林文史出版社。1992年，第86、111、384页；刁书仁《清中叶 后东疆地区的开发》；董万仑《光绪初年吉林东部边疆的开发》；陈见微《东疆文献汇评》等人的论述。 @蔡永铉、胡黎霞：《东疆开发与东北亚经济圈》，李澍田主编：《东疆研究论集》。长春：吉林文史出版社，1992 年，第378页。 西李澍田主编：《东疆研究论集》序．长春：吉林文史出敝社，1992年。 184 的原住民，但朝、汉移民很快成为当地的多数。移民社会的特性是彼此的磨合需要相互适应和包容， 彼此没有太大的历史包袱，容易相处；陌生的环境会触发移民积极主动适应新生活，激发起移民的 创造性，从而在竞争中赢得一席之地站稳脚跟；移民在与当地人相处过程中，一般也往往在出现矛 盾纠纷时采取忍让、退让，息事宁人的态度。特别是朝鲜人移民中国，是在国破家亡、历史上朝鲜 又是中国的藩属“小国”，“小国人”走投无路，“一线生路，惟望大国”∞这样的背景下，由国外移 民而来，一般而言，遇事忍让也就成为“不得不”、“不得以”而为之事。当然，民族关系平稳除了 与其自身的移民身份有关外，还与朝鲜族“不喜讼事”圆的民族--j惯有关。固如敦化县二道江“韩人 在二道江自初侨以至今日(1909年《间岛协约》签订之前)，从未与人争殴，酿有命案。偶有因钱 债细故涉讼，即在四叉子地方边务派办处控诉，由该处委员评其曲直