《古代文化常识》教案.doc

《古代文化常识》教案 教学目标 1.了解中国古代文化常识，更好地理解古代文学作品。 2.梳理探究，积累古代文化常识。 3.了解古代文化，加深学生对传统文化的热爱。 教学重难点 了解古代文化基本常识，提高学生对古代文学作品的阅读理解能力。 教学过程 一.导入 请同学们阅读教材P94-97，思考课本上的练习题。 二.交流与探究 1．天文地理 思考： 1．什么是“二十八宿”和“分野”？ 2．从学过的古诗文中找出涉及“二十八宿”“牛郎星”和“织女星”等的语句。 3．古代地名很多与现代不同。（例如：河北，指黄河以北）请从学过的古诗文中找出类似的古代地名。 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》） 物华天宝，龙光射牛斗之墟。（王勃《滕王阁序》） 星分翼轸，地接衡庐。（王勃《滕王阁序》） 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐《马嵬》） 将军战河北，臣战河南。（《鸿门宴》） 谓项王曰：“江东虽小，地方千里······”（《项羽之死》） 山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（贾谊《过秦论》） 归纳： 1．“二十八宿”是最著名的恒星集群。东方苍龙七宿，北方玄武七宿，西方白虎七宿，南方朱雀七宿。古人将每一方“七宿”联系起来想象成四种动物形象，称之为“四象”。 2．古人将地上的州郡邦国与天上星空的区域对应起来，称作“分野”。 3．一般情况下，古代“江”专指长江，“河”专指黄河。 4．古时称江河，以东面为左，以西面为右。江左也叫江东。 5．古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。 探究： 古人为何如此重视天文？ 古代天文学在很大程度上是和宗教与占星术相联系的，古人把天象的变化和人间的祸福联系起来，认为天象的变化预示着人事的吉凶。 我国是世界上很早进入农耕生活的国家之一，农业生产要求有准确的农事季节，所以古人观测天象非常精勤，这就促进了古代天文知识的发展。 2.纪年纪时 从学过的古诗文中找出涉及纪年纪时的语句，思考古人是如何纪年纪时的。 壬戌之秋，七月既望。（苏轼《赤壁赋》） 永和九年，岁在癸丑，暮春之初。（王羲之《兰亭集序》） 奄奄黄昏后，寂寂人定初。（《孔雀东南飞》） 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（庄子《逍遥游》） 归纳： 1．古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两种。 2．古人纪月纪日，除了用序数，还有一些特殊的称谓（孟、仲、季，朔、望、既望、晦）。 3．古人纪时比较复杂，南北朝以后，运用天干地支纪时及五更报夜成为主要方法。 中国古代从汉武帝时使用年号纪年，第一个年号为建元。在中国历史上，清朝用康熙的年号纪年时间最长，历61年。 从广义上说，节日也是一种纪时方式。古代诗文中涉及的节日很多，常见的有春节、上元（元宵）、寒食、清明、端午、乞巧（七夕）、中秋、重阳、冬至等。 古人对时间的观察是非常细致的。 探究： 踏莎行 秦观 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梨花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 前人多病其“斜阳”后再着一“暮”字，以为重累。你认为呢？ 这三个字表明着时间的推移，夕阳偏西，是日斜之时，慢慢沉落，始开暮色。“暮”，为日沉之时，这时间顺序，蕴含着词人因孤寂而担心夜晚来临更添寂寞难耐的心情。这是处境顺利、生活充实的人们所未能体验到的愁人心绪。因此，“斜阳暮”三字，正大大加重了感情色彩。 3.姓名字号 “康熙”，是年号，那他的姓名是什么？（爱新觉罗·玄烨，这是少数民族的姓氏） 思考： 1．从学过的古诗文中找出涉及古人姓名字号的语句，说说古人在称呼上有什么习惯。 2．举例说明古人名与字有何关联？ 不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）勃，三尺微命，一介书生。（王勃《滕王阁序》）　　清代的张孟词，字腾蛟出自王勃《滕王阁序》“腾蛟起凤，孟学士之词宗”一语。 　　清代的奚疑，字子复出自陶渊明《归去来兮辞》中“乐夫天命复奚疑”一语。 　　清代的戴殿江，字襟三出自王勃《滕王阁序》“襟三江而带五湖”一语。跽 4