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《古代文化常识》教案.doc
《古代文化常识》教案
教学目标
1.了解中国古代文化常识,更好地理解古代文学作品。
2.梳理探究,积累古代文化常识。
3.了解古代文化,加深学生对传统文化的热爱。
教学重难点
了解古代文化基本常识,提高学生对古代文学作品的阅读理解能力。
教学过程
一.导入
请同学们阅读教材P94-97,思考课本上的练习题。
二.交流与探究
1.天文地理
思考:
1.什么是“二十八宿”和“分野”?
2.从学过的古诗文中找出涉及“二十八宿”“牛郎星”和“织女星”等的语句。
3.古代地名很多与现代不同。(例如:河北,指黄河以北)请从学过的古诗文中找出类似的古代地名。
月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(苏轼《赤壁赋》)
物华天宝,龙光射牛斗之墟。(王勃《滕王阁序》)
星分翼轸,地接衡庐。(王勃《滕王阁序》)
此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。(李商隐《马嵬》)
将军战河北,臣战河南。(《鸿门宴》)
谓项王曰:“江东虽小,地方千里······”(《项羽之死》)
山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(贾谊《过秦论》)
归纳:
1.“二十八宿”是最著名的恒星集群。东方苍龙七宿,北方玄武七宿,西方白虎七宿,南方朱雀七宿。古人将每一方“七宿”联系起来想象成四种动物形象,称之为“四象”。
2.古人将地上的州郡邦国与天上星空的区域对应起来,称作“分野”。
3.一般情况下,古代“江”专指长江,“河”专指黄河。
4.古时称江河,以东面为左,以西面为右。江左也叫江东。
5.古代以山南、水北为阳,以山北、水南为阴。
探究:
古人为何如此重视天文?
古代天文学在很大程度上是和宗教与占星术相联系的,古人把天象的变化和人间的祸福联系起来,认为天象的变化预示着人事的吉凶。
我国是世界上很早进入农耕生活的国家之一,农业生产要求有准确的农事季节,所以古人观测天象非常精勤,这就促进了古代天文知识的发展。
2.纪年纪时
从学过的古诗文中找出涉及纪年纪时的语句,思考古人是如何纪年纪时的。 壬戌之秋,七月既望。(苏轼《赤壁赋》)
永和九年,岁在癸丑,暮春之初。(王羲之《兰亭集序》)
奄奄黄昏后,寂寂人定初。(《孔雀东南飞》)
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。(庄子《逍遥游》)
归纳:
1.古人纪年,主要有干支纪年和帝王纪年两种。
2.古人纪月纪日,除了用序数,还有一些特殊的称谓(孟、仲、季,朔、望、既望、晦)。
3.古人纪时比较复杂,南北朝以后,运用天干地支纪时及五更报夜成为主要方法。
中国古代从汉武帝时使用年号纪年,第一个年号为建元。在中国历史上,清朝用康熙的年号纪年时间最长,历61年。
从广义上说,节日也是一种纪时方式。古代诗文中涉及的节日很多,常见的有春节、上元(元宵)、寒食、清明、端午、乞巧(七夕)、中秋、重阳、冬至等。
古人对时间的观察是非常细致的。
探究:
踏莎行
秦观
雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梨花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?
前人多病其“斜阳”后再着一“暮”字,以为重累。你认为呢? 这三个字表明着时间的推移,夕阳偏西,是日斜之时,慢慢沉落,始开暮色。“暮”,为日沉之时,这时间顺序,蕴含着词人因孤寂而担心夜晚来临更添寂寞难耐的心情。这是处境顺利、生活充实的人们所未能体验到的愁人心绪。因此,“斜阳暮”三字,正大大加重了感情色彩。
3.姓名字号
“康熙”,是年号,那他的姓名是什么?(爱新觉罗·玄烨,这是少数民族的姓氏)
思考:
1.从学过的古诗文中找出涉及古人姓名字号的语句,说说古人在称呼上有什么习惯。
2.举例说明古人名与字有何关联?
不然,籍何以至此?(《鸿门宴》)勃,三尺微命,一介书生。(王勃《滕王阁序》) 清代的张孟词,字腾蛟出自王勃《滕王阁序》“腾蛟起凤,孟学士之词宗”一语。
清代的奚疑,字子复出自陶渊明《归去来兮辞》中“乐夫天命复奚疑”一语。
清代的戴殿江,字襟三出自王勃《滕王阁序》“襟三江而带五湖”一语。跽
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