刘禹锡和柳宗元赋体文学比较.pdfVIP

柳宗元研究文集——第三届柳宗元国际学术讨论会研究论文撷英 刘禹锡与柳宗元赋体文学比较 ●刘梦初 作为中唐时期极为重要的两位文学家，刘禹锡和柳宗元由于 彼此相似的政治命运，以及非同寻常的个人友谊，而经常被后人在 哲学思想、人生态度和文学创作上相提并论，互相比读。单就文学 方面的研究而言，目前对两者的诗歌、散文的研究较为深入，而对 他们的赋体文学创作似乎还没有引起应有的重视，无论是在个体 研究，还是在对比研究方面都显得相对薄弱。本文将以刘、柳的赋 作为文本，同时结合具体的历史文化背景，从比较文学的视角对两 者的赋体文学进行较为系统的研究。需要说明的是，本文所言之 赋，主要是指以赋名篇者，但是为了便于扩展推延，间或也论及一 些相关的骚体、七体等。 一刘、柳赋的共同特征及成因 (一)鲜明的贬谪主题 由于王叔文、王1丕政治革新集团的失败，刘禹锡、柳宗元匡扶 朝政、拯救民生的雄伟抱负付诸东流，政治上遭到沉重打击，两人 分别被贬为朗州和永州司马。从煌煌京都到蛮荒楚地，两位文人 经历了政治环境和地域环境的强烈反差，心灵上承受着常人难以 体悟的剧烈痛楚。即使到了贬所，刘禹锡、柳宗元依然受到迫害， 唐宪宗曾经下达诏书，八司马“纵逢恩赦，不在量移之限”…。塞翁 失马，焉知非福?迁谪的困苦与生命的忧患往往又成就了不幸文 398 柳宗元诗文研究 人的千古大幸，那就是玉成了他们的文学之极工。宋人王安石在 《读柳宗元传》中，对遭贬的“八司马”作出了这样的评价：“余观八 司马，皆天下之奇材也。……然此八人者，既困矣，无所用于世，往 往能自强以求列于后世，而其名卒不废焉。”旺1正因为刘、柳等人能 够“自强”于“无所用于世”的困境之中，才得以“列于后世”且“名卒 不废”。 朗州和永州分别处于沅水、湘水流域，沅湘乃战国屈原流放之 地，具有浓郁的楚文化历史底蕴，尤其是具有贬谪文化的深厚积 淀。屈子“信而见疑，忠而被谤”¨’的不幸遭遇与两位文人的政治 遭遇十分相似，再加之共同的地域文化环境，使得刘、柳二人在内 心深处与屈原产生了深刻的共鸣。贬谪虽然毋庸置疑地给文人带 来了精神上的痛苦和生活上的艰辛，却往往玉成了他们的非凡的 文学成就。从表现内容上来说，贬谪无疑是刘禹锡、柳宗元文学作 品中最为常见的主题。 就赋体文学而言，刘、柳二人的大多数赋作皆作于贬谪时期， 尤其是贬谪沅湘时期，贬谪成了他们赋作的鲜明主题。刘禹锡除 了《伤往赋》为悼亡之作外，其余诸篇如《谪九年赋》、《楚望赋》、《何 卜赋》、《砥石赋》、《望赋》、《问大钧赋》等都具有十分鲜明的贬谪主 题；柳宗元的《梦归赋》、《佩韦赋》、《解祟赋》、《惩咎赋》、《闵生赋》、 《囚山赋》等都从不同侧面以不同方式反映了他贬谪时期的生活状 态和思想情绪。柳宗元《惩咎赋》有云：“幸皇鉴之明有兮，累郡印 而南适。推罪大而宠厚兮，宜夫重仍乎祸谪oC43在这里赋家更是 直接在赋中点明贬谪的题旨。两人的赋作之中既有对险恶地理环 境的直接描摹，如“南方气泄而雨淫，地慝而伤物”¨’(《砥石赋· 序》)；又有对奸佞小人的刻画，对帝都和故园的思念，如“高莫高兮 九阍，远莫远兮故园”【5’(《楚望赋》)“苟远适之若兹兮，胡为故国之 为慕”b’(《梦归赋》)；还有对个人命遇的哀叹，如“哀吾生之孔艰 399 柳宗元研究文集——第三届柳宗元国际学术讨论会研究论文撷英 兮，循凯风之悲诗”【41(《惩咎赋》)。总之，从刘、柳的多数赋作中， 读者皆可感受到鲜明的贬谪主题。 (二)强烈的骚怨精神 与贬谪主题相关的是，刘禹锡和柳宗元两人的赋作均蕴涵着 强烈的骚怨精神。刘、柳二人在不同程度上对屈原的文学和精神 予以继承和创新，从心理上而言，他们都具有浓郁的屈原情结。从 他们的赋作来看，这不仅表现在形式上对楚辞的继承，更表现为精 神上对屈子骚怨的接受与传承。 刘、柳对于楚辞在形式上的承传甚为显著，这既有文体层面上 的，亦有语词层面上的。刘禹锡《何卜赋》设为问答，用以解惑，其 源出《卜居》、《渔父》；柳宗元《囚山赋》将“智者乐山”的传统反其义 而用之，以山林为樊笼，其原则出于《招隐士》。前人已经指出柳宗