论中国画的复兴系列之一：70后艺术家的使命.pdfVIP

中医有七情即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊都可以导致疾病产生。 书画他使全身处于比较宁静、放松，练习时情绪稳定，精神状态良好，呼吸、心 率正常、血压下降保持正常值、气息顺畅、情志得到有意调养，练习书画，能增加大 脑的血流量有利于提高大脑益智功能，活化脑细胞也缓解了大脑疲劳，增强记忆力。 当你创作出一幅国画和一幅成功的书法时，你的心情，你的心慰，你的感情有一种说 不出的愉快感觉，这种幸福的感觉对延缓衰老保健养生起到不可想象的作用。 论中国画的复兴 系列之一：7O后艺术家的使命 叶光寒 湖南师范大学客座教授、中国国画家协会会员 内容摘要： 中国画的民族传统性越来越凸显出其世界多元格局的国际精英性。站在边缘的世纪尘嚣 里，中国画家的现实生活语言面临前所未有的话境尴尬。表达的贫血造就了广泛地域造血功能的失衡，这相对 于本土艺术而言，精英市场化恶性循环的加剧只会加剧地削弱中国画家的整体阵营。表达的越压抑，传统力量 的申诉与呐喊的张力越强，这势必造就了一批有强烈民族责任感的重表现灵魂特质的艺术家，深怀历史伟任的 70后，已将艺术“之因”向艺术“之故”的研究表征向内核得以全面地梳理出当代社会万千层面的人文轨迹， 沿迹线而溯，古老的中华艺术文明与世界艺术文明必将焕发复兴的圣光。 关键词：70后文艺价值观：文化回归与反回归；灵魂特质；世界民族艺术复兴； 多元文化与市场化 中国当前的发展是近百年来中国人民的夙愿与宏愿。经济的复苏与喜兆冲击着 数干来的国家。中国画艺术家是文化的总吐纳师，他们承载的文化责任一直被张扬 的当代社会所诟病传染。精神道德的失语与是非价值观的紊乱让不同阶层的艺术家 受到毒害，艺术家的责任意识到底还存几何?上世纪八十年代的穷途末路到九十年 代笔墨等于零之争既已成事实。当代的精神维扬与开元格局业已初步建立， 多重表现的图式语言与画理研究越来越深刻体现出人类灵魂之道的特质。 “禅 家著有《指月录》一书，他们把“月’’比作真如 犹如道体 ，把书中的文字比 作指月的“指，以“指指“月，借其传“道”，只要不执“指为“月， 也就不执着于文字以求道了。自老子以来，即说“道可道，非常道”。[1]70后艺术 家的道学术精神核质显然被提上了背负当代后主流艺术使命的神圣责任的佳程。 70后文艺价值观：本土文化回归与反回归 70后艺术家出在60后与80后两代责任两极殊途的夹缝之中，固然压抑情感态势盎 然而有魅趣。他们是最富有艺术冲动与理性的一代，故精神的抑制与精神维扬被提 升到艺术最敏感与最冷静的境地。这里面首先是独立形式语言与给画要义的变革成 了首要之务。他们对民族传统的精英性作了大量的研究与对比，西方写实主义到后 现代主义的多种流派所能轻松驾驭在自己的表现语言当中。从民族语言的研究层 面，魏晋与史前艺术的考察占了很大的比重，这源于他们对原始精神的宇宙观之信 仰和潜意识的遵从与背叛。关于人本与人文性，70后艺术家更强调人文的多发性， 传统技术的表达已远远不能满足他们的艺术达境，而情感也不是万能的教条。在形 式肌理、语话权利、自然心理学与生命科学、文学、音乐、民间语素、宇宙观、价 值观、大众科技效应、现代饥饿学、反弹经济的市场化等多重人文与科学领域进行 吸收、突破与新建重构。这无疑将出现新的艺术秩序， “原来的秩序被新的秩序打 破与新建重构。”[2]这里面有两重涵义：一是对本土文化的反复反省与国粹的吸收 建设，即本土文化的回归；另一重是打破既有的千篇一律的旧的格局，即“反回 归。回归与反回归是为了重构新的传统格局与新的当代中国绘画元素的整理及扩 散思维的升华。 “艺术家要成为艺术与科学的两栖人才，展开另一个艺术的新视 野。 [3]首先，材料的多重应用越来越频繁，单一的素材穷极而甚远。在宏伟世 界观、宇宙观的指引下，多重怪诞的本土文化语言的体现越来越清晰，传统的皴法 已发展到素描、书法、形而上与形而下的音乐、建筑、武术、国学与西方应用学的 综合撷取当中， “西方透视学、解剖学、色彩学等多方面技术和多种流派的介入对 中国画强烈的表现是一种有益的补充，这对中国画的发展是一种促进，但另一方面 如果对西方艺术观念无限制的吸收，作为本土艺术的中国画的传统就会遭到置换， 最终可能导致中国画实质上的消亡。”[4]这显然与中国画的多元吸收与吐纳，即对 本土文化回归与反回归相矛盾的、格格不入的。文化的传播与发展只能站在本土文 化特质的性理功能上去加以发扬国光。其次市场的泛滥已造成70后艺术家亚健康身 体素质的急转直降，国家各文化部门的行动与对70后艺术家的整体身心关注显然深 度不够，深层次矛盾之解决要务己迫在眉睫，否则这势必对艺术的圣洁在市场恶俗 的洗礼中受到前所未有挑战与冲击。