回医论胆心综合证.pdfVIP

全国民闻中医药开发工程大会论文集 ‘“……………■¨●…………■…一一…Ⅷ ■2013年们月／126 极其严肃的社会学和人类学问题。该文见仁见智者 杂志》第九期发表并于2011年被《内蒙古穆斯林》第 众，尚祈同道斧正。 四期转载) (该文于2009年在国家核心期刊《中国民族医药 回医论胆心综合证 黄宝栋黄卉 (宁夏回医药技术创新中心) 关键词：回医；胆心综合证；胆心舒；真一流光；三维成命 1概说 别类规划脏腑、识别病变以定治法。比如胆心综合 拙文的主题是胆心综合证，涉及到脏腑。回医 证，回医是将胆、心、胃三脏器统归于火类，主导 药学在脏腑方面秉承了中医的脏腑学说，但不是全 统领全身之热能的典型病例。胆心胃三者生理上相 盘照搬囫囵吞枣，有些见解不竟相同，这不是标新 互关联依从，病理上相互影响。临床上伤于情志者 立异或谁对谁错的问题，更不是学术上的争鸣论辩， 胆先受之，伤于饮食者胃先受之，若二脏器同病定 而是各个民族文化理念的不同使然。胆心综合证既 会累及心脏。诚如中医典籍中所描述的：生理方面： 不是西医病名亦非中医病名。它所涵盖的症状散见 “胃之大络出于左乳下，贯膈络肺其动应衣，脉宗气 于西医的胆囊炎、胆石症、胆息肉、胃炎，以及心 也。”病理方面：“胃不和则寐不安也。” 脏病的部分症状和中医的胁痛、胃脘痛、胸痹等病 5立法依据 的大部分症状。该病累及的主要是心脏、胆囊、胃。 回医的理论核心是“真一流光，三维成命。” 故而回医称之为：胆心综合证。 这真一不单是回族遵奉伊斯兰教“真主独一”的宗 2临床表现 教概念，而是太阳、月亮、地球三者在流动中，互 该病证的主要临床表现是：口苦干、呕恶、口 依、互化、互动共振的光合作用所创生的万物之命。 臭、大便于结，厌油腻、胸闷、易怒、善太息、心 命对于世间万物只有也惟独一次而乙，绝无二次重 烦、心悸，时有胸痛彻背之感甚或背胀难忍，梦多、 复。老子云：“道之为物惟恍惟惚，惚兮恍兮，其 夜卧不宁，胃脘胀满疼痛，引及胁区，纳差、寐少， 中有象，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有 或男性睾丸红肿疼痛或女性带下阴痒。 精，其精甚真，其真有信。”此段论中的“真”舍 3病变机理 弃生命的真谛一一真一还谁}这信非确信、信仰、信 该病之初胆囊主决断，藏精汁，司疏泄功能因 息还啥!虽然回医药学不能与老子学说等同或等量 外感或内伤于情志、饮食而紊乱，失治或误治甚或 齐观，然这真而不实、虚而不假的学术理念确有着 错误用药损伤了胃的受纳熟腐功能致二阳(少阳胆、 惊人的相似之处，难道这是巧合吗?非也!这是大 阳明胃)相加火热亢盛上扰心神引发胆、胃、心三 道苍生认知生命的契合。三维(1)是指生命的三维 脏器系列病变。 时空：太阳、月亮、地球。(2)指构成生命的三维元 4病理解析 素：水、火、气。(3)供生命延绵生存的三维物质： 在回医的脏腑认知论中如概说所言，某些见解