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论《黄帝内经》四时养生思想精要 刘占文 中华中医药学会养生康复分会主任委员 北京中医药大学东方学院副院长、教授、主任医师 一、《黄帝内经》文化背景 I、”炎黄子孙”的含义 中国人自谓”炎黄子孙”。炎帝和黄帝，是中国上古传说中的两个帝王，是开创中华民族古代文明的先 祖，形成最古老的华夏族，因而与黄帝并称为”炎黄”一同被尊为中华民族的祖先。因此，我们常称自己为炎 黄子孙。 2，世界华人炎帝故里寻根节 炎帝是农耕文明的缔造者，是全球华人共同的祖先，农历四月二十六为其生辰纪念日，每年部举办庆典 活动．数以万计的海内外炎黄子孙长途跋涉来这里，拜谒始祖炎帝神农，唱响华夏繁荣昌盛，祈福世界和平和 谐。 3、轩辕黄帝 《(史记》称黄帝”以土德王，故号黄帝”．生于轩辕之丘称轩辕氏．据传他出生几十天就会说话，少年时思 维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。传说中远古时代华夏民族的共主，五帝之首。黄帝在位时间很 长，国势强盛，文化进步．政治安定，有很多发明和创造，如蚕桑，舟车、文字、音律、医学、算术等，都托始于黄 帝时期。相传尧、舜、禹、汤等皆为他的后裔． 4．磺帝内经》是东方医学之根 磺帝内经))成书于两千多年前，是以黄帝和歧伯问答地形式编撰而成的．是现存最早的中医经典著作， 被称为中医经典之圣经．医经是根据人体的经络、脏腑、气血、阴阳，阐发人体的生理、病理、诊断，治 疗和预防等医学理论． 之所以称为”经”，是因为它很重要，被后人称为中华医学的鼻祖，医术被称为歧黄 之术． 二，《黄帝内经》的养生智慧 l、整体和谐的养生思想 《黄帝内经))强调”圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事”。这就是人、自然、社会三位一体的 生态养生整体模式，认为人体生．命活动与自然界息息相通。 《黄帝内经》明确指出”人与日月相应也””人 与日月相参也”，”春夏养阳，秋冬养阴”的养生原则，中医养生思想离不开”天人相应”的思想。 2、预防为先 ●((素问·四气调神大论》云： ”是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱巳成而后治之，譬犹渴 而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。 ●”治未病”的预防医学思想虽奠定于《黄帝内经》，但也受到了当时有影响的一些哲学思想和诸子百家 学术思想的启迪与潜移默化的影响． 从正反两方面强调了”治未病”的重要性，告诫医生和患者，不仅要进行有效治疗疾病，更应重视防患于 未然，即”未病先防”。还强调治病过程中注意防微杜渐． 它对养生保健、防病治病有着重要的指导作用， 数千年来一直有效地指导了中医学的防治实践。 3、顺时养生 ●中医学关于养生的理论和方法极其丰富，其巾重要一点是—一顺时养生。正如 《(内经灵枢．本神篇》 0 一 一2l 里所说： ”故智者之养生也，必顺四时而适寒暑……如是．则僻邪不至．长生久视”．就是说懂得养生之道 的人，顺应时节变化而养生．就会长寿． ●人的生命是”天地合气”的结果，蕴育着四时节律：”故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也．逆之 则灾害生，从之则苛疾不起，足谓得道。” ．适者生存，”适者健康，适者长寿． 4、四时物候规律 《素问0宝命全形论》 ●”人以天地之气生，四时之法成”． ●”夫人生于地，悬命于天．天地合气，命之日人”． ●”天食人以五气，地食人以五味”。 人与宇宙自然是一个统一的整体，自然界的一切生物皆受春温、夏热，秋凉、冬寒之变化的影响，因而形 成了春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律，因而提出了四季养生的原则． 养生又叫”顺生” 养生的核心是”顺生”．王冰注疏《(内经》说：”养生者必敬顺天时”。 如《老子》指出：”人法地，地法 天，天法道，道法自然”． ●顺应天体宇宙生态规律． ●顺应人体生命规律， ●顺应社会发展规律．