从应然之性到实然之举论实践与德育的融合.pdfVIP

课程研 究 从应然之性到实然之举：论实践与德育的融合 。付 艳 徐喜春 、 前 ，学校德育存在 “德 育过程知识化 德‘育方法说教 合理之处 ，但德 育实践是要让学生善于 “开动大脑”、敢于 二 化”等问题 ，严重制约着德 育价值 的发挥与彰显。在 “放开手脚”，将德育知识融汇到生活实践中，完成从书本到 这种现 实下，寻找德 育的生活土壤 ，利 用生活的丰富资源开 现实、理论到实践的飞跃。这就不难看 出，学生才是德育实 拓德育视野，成为破 解德 育困境 的出路。实践 与德 育的融 践的主体，教师在德育实践 中发挥的只是导航作用。教师 合能够促使德育 自觉地汲取生活素材，促 进学生 自觉地将 要针对性地选取德育实践主题或 内容 ，引导学生运用所学 德育 内容与生活实际相对撞 。 德育知识，自主地解决生活问题 ，即在 实践 中“以理视物，以 一 、 德育与实践融合的应然之性 物明理 ”。 1．德育实践的意蕴 2．德育实践的理论基础 在德育中引入 实践维度，主要是相对于原先将德 育方 1 多元智能理论。多元智能理论强调不同个体具有 法囿于理论说教 而言的，这种做 法更加 注重关注学生的主 不同的优势智能领域，个体对 实际问题 的解决是 多种智 能 体性，强调 以学生为主体、教 师为主导、内容为依据。要科 共 同作用的结果，而在解决 问题的过程 中个体发展 了 自己 学准确地将德育与实践相融合，就要 明确德育实践所包含 的创造能力。学生的认知能力、分辨能力、思维能力、应 变 的几层 含 义 ： 能力等都 尚未完全定型，这也成为 当下许 多德 育教师拒斥 1 从开展场所来看，德育实践并不局限在课堂以外。 德育实践的依据。恰恰相反 ，学生的能力结构虽然相对单 很 多观点认为，德 育实践 只有走 出学校才可能得 以进行。 一 ，但 已经足以支撑他们在 实践场景 中分析、解决问题 ，而 正是这种对德 育实践理解的错位 ，致使许 多德育工作者顾 且学生在德育实践 中还 能促进 自己能力结构 的完善 。因 忌时间、安全、经费等 问题而不敢 尝试，或者有些德育工作 此 ，从 多元智能理论来看，德育实践在校 园里 “全面开花”具 者 已经开展德育实践却不 自知。这些误解使得在很 多学科 有可能性与必要性。 大张旗鼓 开展 实践教 学的时候，德育实践依然停滞不前。 2 生活教育理论。陶行知 “生活即教育，社会即学校 ， 德育实践 旨在让学 习主体对德 育 内容 “实践一思考一实 教学做合一”等观点强调 了现实生活在教育 中的价值 ，与德 践”，从而获取知识和提升技能 ，它有广义和狭义之分。广 育实践的行动指 向是高度契合 的。“道虽迩，不行不至；事 义的德育实践 ，包括 社会德 育实践 、课 堂德 育实践、校 园德 虽小，不为不成 。”如果不将学 习到 的德 育理论和观点应用 育实践、生活德育实践；狭义的德育实践仅仅指社会德育实 于实际生活，学生得到的将是生硬抽 象的文字符号和概念 践。德育实践应该是立足课堂实践、着眼生活实践、强化校 结论，对学生的道德发展 、生活实践毫无意义。因此，德育 园实践、展望社会 实践 。这就是说 ，德育实践的开展场所既 工作要 引导学生将德育理论知识转化为行动指南，要清除 可能在社会中，也可能在课堂上、生活中或者校 园里。 德育工作与生活之 间的藩篱，为德 育工作与生活搭建起一 2 从聚焦 内容来看，应着眼于德育知识 。当下有人认 座联通的桥梁 ，让生活的气息涌动在德育过程始终。 为，相对于课堂理论教学而言的、全部 由学生 自主参与的、 3 社会学理论 。社会学认为，学生只有社会化才能成 有利于学生发展 的活动都应该纳入德 育实践的范畴之 中。 长为符合社会要求的成 员，而社会化的过程不仅在 学校里 其实不然。德育实践强调教师在组织实践活动伊始便以学 进行 ，社会也是学生社会化 的重要场所。德育工作引入 实 生身心发展特点为依据，以紧扣学生生活经验为原则 ，以发 践，能够让学生更加有方向、更加有步骤地实现社会化。这 展学生道德品质为 旨趣，让学生的道德知识在 实践中延伸， 是因为，德育工作的重要 目的就是让学生掌握基本的法律 道德情感在实践 中提升，道德能力在 实践 中磨砺 。以学校 知识、伦理道德观念 ，而这些都是学生较好地融入社会所必 组织的志愿服务 、保护环境等做法为例 ，如果这些实践活动 须具备的。因此，实现德育与社会生活的有机联动 ，显得非 的开展不符合学生此时的身心发展特点，不能深化学生对 常必要 。 德 育知识的理解，就不应该将其归类为当下的德育实践。 二、德育与实践融合的实然之举 3 从师生的地位来看，主体必须是学生。关于德育活 1．补