大理白族甲马与民族审美文化.pdfVIP

第27卷第5期 南京理工大学学报 (社会科学版) Vo1．27No．5 2014年 9月 JournalofNanjingUniversityofScienceandTechnology Sep．2014 大理 白族甲马与民族审美文化 李晓珏 (云南大学人文学院，云南 昆明650091) 摘 要：大理白族甲马的美，带有鲜明的地域特 色、民族特征和 乡土气息，同时又与白族人 民的日常生活、宗教信仰、历史文化积淀密切相关，因此具有特殊的关学价值。考察人们制作、 使用和收藏 甲马的过程，也就是发现、创造、感受、欣赏美的过程。考察 甲马中所体现出的审美 情感、审美观念，以及与甲马相关的审美活动，有助于完善白族人民审美模式的建构，从而达到 深入研究 白族文化的 目的。 关键词：大理白族 ；甲马；审美观念；审美文化 中图分类号：J227 文献标识码：A 文章编号：1008—2646(2014)05—0045—06 甲马是用于祭祀 的一种 民间木刻版画，据 要媒介，是神人感应的精神载体。 《清稗类钞 ·物品类》“纸马”一节记载，“纸马，即 在大理白族地区，甲马的使用情况非常普遍 ， 俗所称之甲马也。……刻板以五色纸印神佛像出 各种节 日庆典、祭祀仪式、人生礼仪、巫术仪式中， 售，焚之神前者，名 日纸马。”…清代考据学家赵 都会使用到甲马。因此，作为一种正在流通、并且 翼 《陔余丛考》卷三十 “纸马”条 目中，也提到了这 被广泛使用的民间美术形式，甲马能够传承和表 一 解释，作者同时引用 “《蚓庵琐语》云：世俗祭 达出白族人民的审美文化和审美观念。 祀 ，必焚纸钱、甲马。”并进一步解释道 ：“然则昔 一 、 甲马的主题与观念意识 时画神像于纸，皆有马以为乘骑之用，故 日纸马 也。” 从甲马的制作、销售、使用的整个流程来看， 陶思炎针对 甲马的内涵和外延为 甲马做了一 它属于一种宗教祭祀用 品。因此 ，甲马 中所包含 个 比较完整的定义：“纸马作为中国民俗版画系 的主题与观念意识，更多地体现在其与民间信仰 列中的一个神秘多趣、古奥质朴的门类，集宗教、 的关联上。民间信仰是甲马赖以存在和不断发展 艺术、民俗于一体 ，或者说，它以艺术象征的方 变化的土壤，也是甲马中需要表现的主要题材 内 式，在民俗生活的层面上，表达人们 的巫术信 容。实际上，从图像的角度而言，成套的甲马可以 仰、宗教情感和各种神秘观念，旨在追求天、地、 理解为存在于民间信仰 中诸神灵鬼怪的谱系图。 人的抱合和神、人、鬼的互通 。”3 这些神灵鬼怪中，有很大一部分仅仅存在于人们 从制作过程来说，甲马是将各类神鬼雕刻于 的信仰空间里，没有专门的祭祀场所和偶像崇拜， 木板上，再用各色棉纸印刷而成的一种民间美术 也很少在其它形式的美术作品中得到展现。因此 作品。从使用过程来说 ，甲马是用于祈福禳灾等 说，许多神灵、鬼怪的形象在甲马中得到了具体的 各种祭祀仪式中，或焚烧、或张贴供奉，用以表征 呈现，这就使得 甲马的内容呈现出丰富多彩的形 该神祗，能够起到沟通人神的作用的手工雕版印 态。而从本质上说，这些题材 内容仍然可以整合 刷品。从其属性来说，甲马是人神之间相通的重 为两种大的主题倾向：祈福与禳灾。 收稿 日期：2014—40—12 作者简介：李晓珏 (1981一)，女，重庆人 ，云南大学人文学院