论-阴平阳秘%2c精神乃治---兼评-阴阳平衡-的误译.pdfVIP

三、大会交流 由于肝脏开窍于目，肝经循行于目系，与眼睛有着千丝万缕的联系。 (经络走向：足厥阴肝经起于足大趾上毫毛部(大敦)，经内踝前向上至内踝上八寸外处交出于足 太阴经之后，上行沿股内侧，进入阴毛中，绕阴器，上达小腹，挟胃旁，属肝络胆，过膈，分布于胁肋， 沿喉咙后面，向上入鼻咽部，连接于“目系”(眼球连系于脑的部位)，上出于前额，与督脉会合于巅顶。 “目系”支脉，下行颊里、环绕唇内。 ) 所以，眼科疾病采用龙胆泻肝汤能够取得较好的疗效。 中药组方：龙胆草栀子黄芩柴胡生地黄泽泻车前草木通当归甘草 中药组方分析： 龙胆草：入肝胆经，泻肝胆实火，祛湿清热。主治肝经热盛、头痛、目赤等证。 成份：含龙胆宁碱、龙胆苦疳、龙胆三糖。药理研究：对大肠杆菌、根瘤细菌等有抗菌作用。栀子：入 心、肝、肺、胃经，清热泻火、凉血，主治热病虚烦不眠、消渴、目赤、咽病等症，《圣济总录》，有治 目赤的记载。成份：含黄铜类栀子素、果胶、鞣质、红花素，药理研究：对许兰黄癣菌、腹泻沟表皮癣 菌、红色皮菌等有抑制作用。黄芩：入心、肺、胆、大肠经，泻实火、除湿热、止血、安胎，主治壮热 烦渴、肺热咳嗽、目赤肿痛。《医学启源》记载“黄芩治肺中湿热、疗上热目中肿赤”。《本草汇言》记 载“上焦之火，山栀可降，然舍黄芩不能上清头目……所以方脉科以之清肌退热、疮疡科以之解毒生肌、 光明科以之散热明目等”。药理研究：有较广的抗菌谱，对痢疾杆菌、白喉杆菌、绿脓杆菌、葡萄球菌 等均有抑制作用。柴胡：入肝、胆经，和解表里、疏肝升阳、主治寒热往来、胸满肋痛、头痛目眩。药 理研究：有抗炎作用，北柴胡注射液对流行性感冒病毒有强烈的抑制作用。生地黄：滋阴养血。主治阴 虚发热口渴。药理研究：有一定的抗菌作用。《别录》记载“通血脉、益气力、利耳目”。泽泻功效：利 水、渗湿、泻热。车前草功效：利水、清热、明目、祛痰。主治目赤肿痛、喉痹乳蛾等证。药理研究： 有一定抗菌消炎作用。《本草备要》记“凡利水之剂多损于目，唯此能泄肝与肠之热，湿热退而目清矣。” 当归：润燥补血。木通：利水、泻热、降火。综合全方：龙胆草上泻肝火、下清下焦湿热为君药，黄芩、 栀子苦寒泄火，为臣药，泽泻、木通、车前子清热利湿，使湿热从水道排除。肝主藏脉，肝经有热，易 耗伤阳血，再用苦寒药，更易耗阴竭液，故用生地、当归滋阴养血，使标本兼顾。柴胡为诸药引入肝胆 而社。全方泻中有补，利中有滋，使火降热清、透脓消肿，使诸症而愈。从现代药理来看：全方多种药 物具有抗菌、抗炎作用，对多种细菌有杀菌、抑菌作用，部分有抗病毒作用。可见本方配伍科学、合理。 论“阴平阳秘，精神乃治 ——兼评“阴阳平衡力的误译 安裕志 首都医科大学附属北京同仁医院 北京同仁眼科中心 《周易》讲阴阳，《洪范》论五行。阴阳五行最初是我国古人用来解释宇宙的两种哲学思想。 其中阴阳用以阐明事物中的对立统一规律，其不仅贯穿于整个宇宙物质世界，而且也融会贯通于中 229 论文汇编 医相关的人体、生理、病理、四诊八纲、辨证施治、及中药等方面。尤其在中医经典理论《黄帝内经》 中用阴阳来表述正常人体健康的精准状态，即“阴平阳秘，精神乃治”。对现代来说，这是一种宏观描 述。对此，两千多年来我国历代著名医家，从唐朝的王冰，宋朝的高宝衡、林亿，明朝的顾从德、李中 梓，及清朝的高士宗、张志聪等都遵从该书原字、词、义而均未改动。 然而现在有许多学术书刊，教育，宣传均把中医的“阴平阳秘，精神乃治。”解释为“阴阳平衡”。 这是一种大的错觉与误解! 诚然，在近代医学中不泛应用近代物理热力学中的“平衡”一词，如：人体体液的“水电平衡”、 “酸碱平衡”、“代谢平衡”等，但用近代科学中的“平衡”不加斟酌地把中医的“阴平阳秘，精神乃治。” 译释成“阴阳平衡”，这确实是个很大的错觉与误解!那麽，问题的症结在那里?学术上的“平衡”一 词，用之者显然不知该词出自何处?其当时学术意义何在? 对此，首先，近代物理学中“平衡态”的定义是：“是指在不受外界影响的条件下，一个系统的宏 观性质不随时间改变的