整理本《礼记正义》评议——兼论古籍整理之规范.pdfVIP

古籍整理研究舆中圜古典文献孕科建彀圆隙孕衍研封舍谕文集 整理本《礼记正义》评议 ——兼论古籍整理之规范 王锷 【摘要】文章对龚抗云、田博元，吕友仁三位先生整理的《(礼记正义》，从凡例的制定、底 本的选择、对校本的确定、标点、校勘和序跋的撰写、附录的收集等方面进行对比，认为吕友仁 先生整理的((礼记正义》是一部超越阮元校刻《十三经注疏》本《(礼记正义》的古籍整理著作， 是((礼记正义》的最佳整理本。古籍整理是一项严肃认真、科学规范的学术研究工作，整理者必 须是行业专家。整理古籍时，整理者一定要按照选择底本、确定对校本、标点、校勘、撰写序跋 和编集附录等工序，认真工作，才能有高质量的整理本出现。 【关键词】礼记正义十三经注疏古籍整理 清阮元说：“窃谓士人读书，当从经学始，经学当从注疏始。空疏之士，高明之徒，读注疏 不终卷而思卧者，是不能潜心研索，终身不知有圣贤诸儒经传之学矣。至于注疏之义，亦有是非。 我朝经学最盛，诸儒论之甚详，是又在好学深思、实事求是之士，由注疏而推求寻览之也。”①诚 哉斯言!整理经学研究代表作《十三经注疏》，是经学研究的基础，也是经学研究之必须。 1999年12月，北京大学出版社出版了《十三经注疏》整理委员会整理的《十三经注疏》(标 点本)，即“简体横排”本，其中礼记正义》上、中、下三册，题名汉郑玄注，唐孔颖达疏， 龚抗云整理，王文锦审定；2000年12月，北京大学出版社出版了《十三经注疏》整理委员会整 理的《十三经注疏》(整理本)，即“繁体竖排”本(下简称“繁体本”)，其中《礼记正义》是第 12、13、14、15四册，题名汉郑玄注，唐孔颖达疏，龚抗云整理，王文锦审定。《十三经注疏》 标点本、整理本的出版，为读者研究儒家经典提供了极大便利，这是需要肯定的；但因整理工作 不够规范，有欠妥之处，该书出版后，日本学者野间文史、我国学者吕友仁等先生，曾撰文批 评该书之缺陷⑦。 2001年6月，台湾新文丰出版公司出版了中华丛书《十三经注疏》分段标点本，总计20册， 该书是国立编译馆主编，‘十三经注疏》整理小组总召集人是周何先生。根据书首曾济群、赵丽 云、周何三位先生的《序》，得知此计划始倡议于二十世纪八十年代初，1987年9月正式开展工 作，工作分六个阶段，一是《十三经注疏》分段标点，二是十三经》资料汇编，三是《十三经》 导读，四是十三经》新注新译，五是《十三经诂林》，六是《十三经》分类研究。其中第一阶 段的工作是将各经注疏施加标点符号、断句分段，便读者阅读和检索。而分段标点的整理工作就 历时十馀年。其中《礼记注疏》是第lO、ll、12三册，由田博元先生分段标点，繁体竖排。 鉴于阮元校刻本存在选择底本不当、分卷无例、校对未精等不足，西北大学和上海古籍出版 社于1992年共同发起成立了“新版《十三经注疏》整理本编纂委员会”，负责整理新版十三经 ①[清]阮元校刻：‘十三经注疏》附《校勘记》，北京：中华书局，1983年11月第3次印刷，上册第2页。 ②[日本]野间文史：《读李学勤主编之(标点本十三经注疏)，‘经学今诠三编》——‘中国哲学》第24辑第 68l一725页，沈阳：辽宁教育出版社2002年4月出版。 吕友仁：‘(十三经注疏·礼记注疏)整理本评议，‘中国经学》第一辑第loo—13l页．桂林：广西师范大学 出版社2005年11月． 57 古籍整理研究舆中固古典文黻单科建彀圆隙事衍研衬舍谕文集 注疏》。编委会由张岂之先生担任主编，草拟了有关方案和体例，邀请国内十多位青年才俊，参 与点校整理工作。张岂之、周天游《：十三经注疏整理本序》说：“各经追本溯源，详加考校，或 采用宋八行本为底本，或以宋早期单注、单疏本重新拼接，或取晚出佳本为底本，在尽量恢复宋 本原貌的基础上，整理出一套新的整理本，来弥补阮刻本的不足，以期对经学研究、对中国传统 文化研究能起到推动作用，满足广大读者的需要。”2008年9月，上海古籍出版社出版了吕友 仁先生整理的《礼记正义》上、中、下三册，该书是新版《十三经注疏》整理本之一种，书前有 张岂之、周天游《十三经注疏整理本序》和吕友仁先生的《校点前言》。 《礼记正义》是《礼记》研究的代表作，然自清嘉庆年间阮元主持校勘整理以后，一直无人 对《礼记