论科学共同体的和谐建设.pdfVIP

2007．11．19．21广东东莞 KS主旨报告 KSl．01 论科学共同体的和谐建设 杨文志 (中国科协学会学术部北京100038) 科学共同体是建设创新型国家、构建社会主义和谐社会的重 要力量。我国正在推进自主创新、建设创新型国家的战略，科 技发展进入重要跃升期，对科学共同体的关注前所未有。从和 谐角度来研究我国科学共同体问题，对于繁荣学术、促进创新 具有重要意义。 一、科学兴趣与科学功利的和谐 科技创新的动力来自于兴趣，还是来自于功利，一直是一个有争议道德问题。在科学活动诞生早期， 在社会生产力尚不发达的条件下，科学家个人的好奇心的确在推动科学发现、技术创新等方面起到了非常 重要的作用：在社会生产力高度发展、在信息技术高度发达、在国家民族利益伴随全球化浪潮更趋突出的 现代社会，重大科学活动已深深打上国家民族烙印，即使国际交流与合作，也毫不避讳地首先站在本国本 民族的利益基础之上。在这样的时代背景下，所谓个人好奇心驱动已经退化为多元价值观下的装饰和点缀； 创新活动的国家需求导向，已经稳稳占据世界科技价值观的主流地位。1郑也夫教授认为，只是经世济民， 学术将是单薄的。只有关心非功利的学术，兴趣才是广博的，视角才是宽阔的。有些东西好像没什么用， 然而在你关心了以后，你的本领不知不觉大了，你解释社会的能力强了。2 兴趣则是科学研究的起点。好奇心是面对新的对象而激发出的惊讶、机动的情感：是对未接触过的对 象产生的新鲜感和惊奇感，并促使主观以关心的态度去追求着一对象的感情趋势。好奇心是科学研究的萌 芽，是科学研究的内在条件。有了对未知领域的强烈好奇心，才会有探索的冲动，才能对已知世界产生不 满和怀疑，从而制定科学研究的目标和方向。兴趣则是科学研究的起点，如果对所观察的事物只有好奇心 而不充分重视并进一步研究，没有长时间的兴趣，那么好奇心只是浮光掠影，转瞬即逝。 霍夫曼在《相同与不同》中指出，科学是由人和他的工具完成的。而人是有可能犯错误的。求知的动 力，确切的说，是好奇心、利他主义和合理的动机。但是，创造就是几乎根源于无理的黑暗的肮脏的心灵， 这里有害怕、有权势、有性欲、有童年的创伤，都在隐蔽的迷雾般的浊流中沉浮，鞭笞着我们往前走。不 。柯海新，大力倡导创新为民的科技价值观，《科学时报》，2007年7月26日第1版。 2郑也夫：论两种学术动力兼谈费孝通先生，丛D；地!Qg：墅n4：￡Q婴：￡型s型立g璺2￡￡gd￡盟!!基地§鲤：b地!。 l 2007年中国电机工程学会年会 仅性格和深层的动机起重要作用，而且它负面也可能是的创造的动力。分析科学家的行为动机不能离开人 性假设：作为受雇人，科学家研究活动需要外界系统的监督管理；作为经济人，高的报酬(薪水和奖金) 是吸引科学家的重要手段；作为社会人，科学家需要在一个关系融洽的组织里工作；作为管理人，科学家 希望能在一个能发挥主观能动性且管制较少的组织里和学科领域里工作；作为复杂人，科学家在不同时期、 不同岗位上有不同的需要；作为职业人后，各种各样的人加入到科学家群体之中，其行为动机更是呈现多 样化。 科学职业化形成科学家的学术多元动机。从科学社会学角度来观察，现在的学术，已不是小科学时代 的仅凭个人兴趣的活动。大科学时代，特别是进入21世纪，科学家作为“科学人”与“经济人”，不可避免要 改变其学术动力。今天科学家群体的科学兴趣，已被职业化所掩盖和包容。在科学职业的周围，布满了陷 阱、充斥着权力和利益的诱惑、承受着社会和公众的期待和举国的压力、面临自身生存的竞争和延续的抗 争。这一切不可能使科学家能够像传统的科学家一样，除了学术，其他的都不考虑。科学职业化后，科学 家就是被雇佣者、被赋予政治属性和经济属性，评价他们的标准，就不是仅仅取白于科学共同体的范式， 还有大量来自于政治共同体和经济共同体的范式强加在他们的身上。据美国西格玛．赛科学研究会1988年 对全美3300位科学家的调查，52％的被调查者认为自己选择科学的原因是“探索真理与知识的欲望和强烈 的好奇心”以及“对我来说，科学比其他事情更为轻松或更有乐趣”；16％的人的理由是“希望为改善人类的 物质和智力状况做出贡献”；13％的人的理由是“期望成为一个专家”，还有少数人的理由是“因为我具有