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CPCCollegeofShandongProvince,China 英文作者一=JIAYing-jian Onvirtualidentity 论虚拟认同 贾英健 山东省哲学创新与发展研究基地 山东济南250103 [摘要]虚拟生存作为一种崭新的生存方式在当代的出现，不仅使虚拟认同成为走进人们 的生活，成为当代人所直面的新的认同观念，而且也很容易地对人们已有的认同造成瓦解并 引发生存认同的多重困惑。从哲学上揭示虚拟认同深刻意蕴及其当代变化，是需要我们认真 思考和正确对待的事关当代人生存质量的一个重要课题。 [关键词]虚拟；认同；人；主体 代性的生成，都离不开现代科学技术的发展和进步。在技术落后的前现代社会，人们无论在 自己的生存活动中，如何表现出超越现实的能动性和创造性的一面，但是，都难以逾越时空 的限制这道门槛，时间空间构成了人的社会活动的重要维度，它不仅表明空间维度的“在场”， 而且也表明空间与时间的不可分离。现代科技的发展，一方面通过对时间的标准化，不仅使 虚化时间成为可能，而且也实现了时间与空间的分离。另一方面现代科学技术也通过将“在 场”不断地提升为”缺场”，实现了空间与活动场所的分离，使面对面的交往变成为一种缺 场的交往。这种时空的虚化和分离，不仅实现了对时空范围理解上的虚拟化延伸，而且也为 实现对时空的重组，社会的“脱域”成为可能。以互联网、虚拟实在为最主要代表的新的信 息技术，不仅使人的现实生存实现了向虚拟生存的转变，使其成为人类一种全新的现代性的 生存方式，而且也使网络信息技术摆脱了单纯的技术工具属性，通过对时空的参与和重构， 人们借助于网络，不仅完成了技术的虚拟性转变，而且也通过建立各种各样的虚拟社区，实 现了时空平面化的高度压缩，使入的交往走进了虚拟时空，成为虚拟社会中的交往。如果说 在工业时代通过机器大生产实现了人类生活方式和社会领域的革命性变革的话，那么，在这 种变革中所凸显出来的主体性，不过是通过机器这一物的形式体现出来的。虚拟技术的出现。 一方面，实现了信息源上的人性化变革，通过建立人机和谐系统，使人“不仅能从外部去观 察信息处理的结果，而且能通过人的视觉、听觉、触觉、嗅觉，以及形体、手势或口令，参 与到信息处理的环境中去，从而获得身临其境的体验。”【1】另一方面，信息网络技术还使主 体一改以往那种单纯地接受信息客体的地位，不仅使其成为信息接收的主体，而且在虚拟空 间各主体的互动中实现了接受、处理信息上的自主性。不仅如此，计算机网络和虚拟技术的 迅猛发展，也通过使其与知识的结合更加紧密，并引发了知识经济的革命，随之而来的便是 工业自动化水平生产效率的大大提高。从一定意义上说，计算机网络、虚拟技术作为影响当 代人类社会生产革命的重要因素，已经使其与现代人的现代生活融为一体，共同推动了现代 工业体系的不断确立和高速运转。尽管在虚拟时空中，我们看到了网络生存引起表现出巨大 的主体性的一面，但是，这丝毫不能否认由数字化构成的虚拟时空、虚拟社会并没有远离功 利化的动机。相反，他与资本逻辑的结盟共同推动了现代性的不断的生成和扩张，并使现代 社会遵循着商品化这一共同的“总体性”的现代商业逻辑来运转，在此基础上，形成一种新 的信息文化工业。它虽然能够带来现代人的具体行为方式和工作方式的变革，但功利性这一 现代生活的实质并没有因此而发生变化。正如丹·希勒所言：“电脑网络空间远未将我们带 入一个高科技伊甸园，相反，市场体系正在借助其中为人熟知的作用迅速将其征服。无所不 在的计算机网络与现存的资本主义相结合，大大拓宽了市场的有效范围。事实上，因特网恰 恰是由一个跨国程度日渐提高的市场体制中的核心生产与控制工具组成。”[21‘P12’难怪英国 学者威廉斯也指出：“因特网不是展示不同发展道路的技术，在一个相对短暂的时间内，它 从属并受控于同样的大集团和商业的指令，这些指令已经影响了从印刷到广播和电视、再到 卫星和电缆等其他通讯技术的发展。网络世界是以同样的方式被拓殖和索取的另一疆域。”【3l ‘p200’概括起来，以现代社会的社会化大生产使传统社会原有的结构和运行机制和原有的生 活方式、交往方式都发生了从封闭到开放、从稳定到流动的重大变化。流动的现代性不断地 割断人与自然之间的联系、削弱人与乡土之间的纽带，以及稀释人们的家庭血缘关系，在这 一过程中，自我总是在不断地感受到现代性之流动性的生成与成长，而传统认同则日益失去 了往日的凝聚力，