廉政建设的历史经验——拟清官文化说起.pdfVIP

观往知来 廉政建设的历史经验 — — 清官文化说起 文一龙大轩 《易经 ·系辞》中说：“观乎人文，以化成天下。”这 一 方面是因为人J生『问题。人 生『是 “趋利避害”的。所 应该是 “文化”一词最早的源头。其中的 “文”，通皱纹 谓人非草木 ，孰能无欲?在利益面前，人人都会有欲望， 的 “纹 ”。纹就是知识 、智慧 、经验 、教训的积淀。人文 这是人的本性 。只是一般的人虽有欲望 ，却没人来诱惑 就是人类社会知识、智慧、经验 、教训 的积淀 ，我们用 他 ，这种欲望就不一定会泛滥 。一旦地位发生变化 ，有 这种 “文”去教化天下，天下人也为其所化 ，就是文化 。 了权力，诱惑就多了，不加控制，就可能演变为贪欲。 中华民族上下五千年 ，诸子百家、四书五经 、唐诗 男一方面是因为惯性问题 。人的贪欲如果不加控 宋词 、明清小说就是其中最具代表性 的 “文”，我们用 制 ，长期享受利益的诱惑，很容易形成惯性 。正 因为贪 这些 “文 ”去 “化”天下，天下人也为其所化 ，就形成 了 欲是人的本性，而且容易形成惯性，所以需要用清廉的 独特的中华文化 。对利清廉、对事清明、对人清正，构成 文化品格来 “化”领导干部 ，让他们把住贪欲的闸门。 了中国古代的清官文化 。作为中华文化 的重要组成部 分，它对今天的廉政建设有着重要的借鉴意义 。 二、对事要清明 一 、 对利要清廉 “公生明”则是清官文化第二层品格 ：清明。对待 工作事务要认真负责、积极主动 ，如果遇到困难，要迎 现藏于西安碑林博物馆的 《官箴》碑中说：“公生 难而上 ，发挥聪 明才智解决 问题 ，明察秋毫、明辨是 明，廉生威。” “廉生威”指的是清官文化 的第一层品 非 ，还老百姓以清明世界，给领导干部树清明形象。 格 ：清廉 。 第一 ，为官清明是 国家的要求 。古代衙门公堂上都 中国古代始终有人坚持清廉做 官的原则 ，出淤泥 挂有 “明镜高悬”的匾额 。据 《西京杂记》卷三载，刘 而不染。宋朝 的包拯 ，一生都克己奉公、刚正廉洁。清 邦攻入秦都咸 阳，发现秦始皇用的宝镜 ，宽四尺 ，长五 朝天下第一廉吏于成龙在赴任途中，居然要 以萝 卜充 尺九寸，可 以照透人的五脏六腑，称作秦镜。后来 ，许 饥 ，穷得仅有一袭官衣蔽体、在这些人身上，我们看到 多当官的都在公堂上挂起 “秦镜高悬”的匾额。由于人 了一个共 同的文化 品格—— “清廉 ”。清廉 的文化品格 们对 “秦镜”的典故不太熟悉 ，所以就将 “秦镜”改为 正好和 “贪官”相对。一个人要做到清廉，说起来简单， “明镜”，“秦镜高悬”便演变为 “明镜高悬”了。这种 做起来却并非易事。 设置，说明官方对官吏清明的能力是有很高期望值的。 93 中国党政干部论坛 l2014．06 观往知来 ChineseCadresTribune 唐朝考核官吏 ，就有一条规定 ：“清慎明著”，即为官清 人出来做官。 明的升官，不清 明的降级。第二 ，为官清 明更是民众的 汉武帝 “罢黜百家 ，独尊儒术”，确立了儒家思想 期盼。领导干部能清 明为宫，老百姓就赞扬 ；为官不明 的统治地位 。儒家 “举贤才”的思想成为历朝历代选拔 的，老百姓就会痛恨，甚至会