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本刊策划 ChineseCadresTribune -●, r ● I - 建构民族认同与国家认同问的和谐关系 在多元一体格局理论指导下形成中华民族认同大于但不取代各民族认同的新理念,对 新时期建构民族认同与国家认同的和谐关系至关重要 文 王延中 一 民族认 同与国家认同的关系 问题一直是 国家 民族认同和 国家认 同的关系,提 出一些 民族学研究的核心议题之一,也是多民族 国 粗浅看法。 家在处理民族关系时不得不面对的一个基本 问题 。中国作为具有悠久历史的、统一的多 一 、 民族认同与国家认同的一致性 民族国家,在漫长 的历史进程中,各族人民密 与非一致性 切交往、相互依存、休戚与其,形成了多元一 体的格局。当今 中国,在历史上形成 的、经过 民族认同与国家认同的关系,首先要处理 “民族识别”确认、法律上认可的56个 民族是 的一对矛盾是 “民族”与 “国家”的关系。在这 “多元”,历史上形成 的、近代 以来明确的、 个问题上。民族与国家既在一定程度上存在着 直到今天仍在建构过程之中的 “中华民族”是 一 致性,又存在普遍而广泛的非一致性。 “ ~ 体”。费孝通先生的多元一体格局理论, 近代 以来 ,由于人 民主 权理 论 学 说 对我们认识和处理多民族国家民族认同与国 的发 展 和 民族 独 立 运 动 的 兴 起 ,民族 家认 同的关系提供了很多有价值 的启示。基 (“nation”)往往与 民族 国家 (“nation— 于此 。本文对如何认识全球化背景下多民族 state”或 “nationalstate”)联系在一起 。 - 14 · 中国党政干部论坛 i2014O5 本刊策划 当一个 “民族”以追求独立 自治或自决、建立 化外来族群人口)。这就在现代 “民族国家” “国家 ”为政治 目标时,民族亦可以被理解 内部 出现了 “认同”问题上的非一致性。 成 “国家”或 “民族国家”。这种把民族作为 很多移 民或者外来族裔人 口(如美 国、 “国家存续之唯一合法基础”以及 “各民族都 巴西等),可能并非该国的 “土著人 口”或者 有自决建国之权”的理论主张,在很大程度上 世居民族 ,但是已经加入该 国国籍,成为所 成为近代 “民族主义”理论的基石。 在 国的公民甚至成为主体 民族成分。有些国 我们知道,近代的民族主义具有两面性, 家 (如中国、俄罗斯、印度等)因为历史原因, 一 方面 ,它具有反抗封建王权和神权 的进步 本身就是多民族 的。就是一些新近独立的所 意义,对于形成和发展 人‘‘民主权”、建立 “民

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