贝叶文化：资源和产品.pdfVIP

贝叶文化：资源与产品 施惟达+ 摘 要：炙1匕资源是炙化产业的基本要案之一。 贝，t-炙1也资源是一种具 有鲜明氏族性币妒．域性的特色炙化。资源，但现在对这种独特的炙化、资源的开 发利用程庹较低，炙《匕对加位不高。 今后应在保持兵环境友好型哥口宽厚包忝 型的炙化球}征的基础上．力。工4-_产出具有氏族性哥。弦．域·陛特色的炙化产品耷一 服务，女炙化、旅游韭、氏族氏间工艺品业、影视炙学创作业及觑络游戏业等 尹品， 关键词：贝叶炙化。 炙化资源 产品 151 按一般的理解，贝叶文化有广义与狭义之分。狭义的贝叶文4t：指用铁笔 刻写在贝多罗树叶上的经文(也包括用绵纸书写的经书)；广义的贝叶文化， 指在贝叶经流传地区的以傣一泰民族为代表的民族文化，包括有形文化和无 形30lg、活态文化及文化遗存。贝叶文化包含的内容是十分丰富的，：：fi-学者 统计，仅西双版纳地区流传的贝叶经古籍书目就有五千余部、两千多种。按 内容和形式，可以分为十五大类，即哲学历史类、政治经济类、生产生活类、 民情民俗类、文学艺术类、宗教信仰类、佛教经典类、天文历法类、法律法 规类、礼4Y-章程类、伦理道德类、农田水利类、医药医理类、书画艺术类、 建筑工程类。① 贝 叶 尽管3c4-g是一个庞大的构成，但每一种文化都有一个最为核，tk,的部分， 文 就是其价值观。从价值观的角度来看贝叶文化的特征，笔者认为可视其为一 化 产 业 化 +作者简介：施惟达，1950年生，云南文化产业研究院院长、云南大学文化产业研究院院长、教授， 开 主要研究方向为民族学、文化产业研究。 发 ①见秦家华、岩温扁等《贝叶文化概论》，载秦家华、周娅主编《贝叶文化论集》，云南大学出版社 研 2004年7月版，第15页。 究 贝 种环境友好型文化和宽厚包容型文化。前者指对自然的态度，后者指对他文 叶 化的态度(傣族传统的佛寺教育制度及还俗制度显示了傣族对宗教的世俗化 文 化 倾向异常明显，也是一种宽厚包容的表现)。 与 民 贝叶文化作为傣族的传统文化，是傣族人民在长期的历史发展过程中所 族 创造的，它至今仍在傣族人民的生活中发挥着不可替代的作用。如他们还在 社 △ I 继续识读、运用并制造贝叶经；他们还保持着信仰佛教的传统；他们还讲傣 发 展 语、着傣装、住竹楼、吃糯食、过泼水节等。当然毫无疑问的是，傣族人民 的生活与传统相比发生了非-g-．的改变。在现代化、工业化及市场经济的冲 击下，西双版纳傣族社会正经历着从传统到现代的转型。这是一个相当漫长 的过程。在这个过程中，传统的文化也必然向现代文化转型，这实际是民族 文化的重构。文化的重构决不是另起炉灶、从头开始，像一位领导人曾经说 过的在白纸上“写最新最美的文字、画最新最美的图画”，而是必须以传统为