大司徒的禮教思想.pdfVIP

纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会 论文慕 大司徒的褴教思想 壶湾邱筢大学圆文系 林素英 一、前言——大司徒捣褴教系统之核心 雎然捷伐谴教舆雒麓褴教者皆各有其人，但是要徼底麓清其输孚之瘤结，则必须同溯到有网槌 教本源之封输。缘於褴教系统之核心在於大司徒，於是探源寻本，须j!篷大司徒之褴教思想以明褴教 之内容，故有本文之作。 徒(地官·司徒) f惟王建国，辨方正位，髓固缝野，彀官分贼，以藕民檀，乃立地官司徒，使 劬其属而掌邦教，以佐王安援邦固。1J所载，可兄地官雕然负责辨方正位之工作，孰掌封疆地政赋 耍荒政等檠携，然而晕竞以掌理邦教，安定社畲秩序菊最重要之任裔。羯求有效掌理邦教、安定社 舍秩序，大司徒主要透遇r一卜二教j之施行，蓝配合本俗以安蓠民舆愿象教法之社舍教育模式，探 取舆r绑三物J、r绑八刑j堡管宵下的方式，捣庚大的平民选行全方位的普及教育，落寅槽敦思想 系统之逦行。 既已罐定大司徒药樘教系统之核心，因此，本文首先输述r十二教j颞示褴教箍圈及其预期目 榇；其次，剐分别徒f六葵J、 『六德J以及f六行J之f绑三物J输述褴教之施行；再其次，刖透 遇r绑八刑J之措旅以纠尊蓠民寅践褴教：最後，剐简单抨瀚孩褴教系统。以下将先行建耩其整髓 规模，然後苒以具髓施教内容以完侑其澧教思想系统： 二、以卜卜二教j榭立褴教系统之麓围及目檩 大司徒所掌之褴以深入民同揭主，成为楗教之重要基捷。由於大司徒孰掌邦固土地舆闽，周知九州地 形地物之刷，熟悉人民生畏之壤境舆留性，因此能理解各地民情凰俗，而封百姓造行道耆之教育，其所施 之f十二教J如下： 一曰以祀遭教敬，则民不苟；二日以赐氇教蘧，则民不争；三日以隍谴教辊，则民不怨；四臼 以檠褴教和，剧民不乖；五日以俄辨等，剐民不越；六曰以俗教安，剐民不偷：七日以刑教中，剧 民不蔬；八曰以誓教恤。则民不怠；九曰以度教筇，剐民知足；十日以世事教能，则民不失曦；十 有一日以贤制爵，则民慎德；十有二日以庸制禄，则民具功2。 上述f十二教J之中，除卸最後二教之呈现方式稍稍有冥之外，其馀十教皆以f以X教X，剐 1《周褴》(地官·司徒)，兄於漠·郊玄注，唐·贾公彦疏：周橙注疏》，收入《十三缀注疏》(塞北：篓文印害铭， 1985)。页138。 2《周橙》(地官·大司徒)，其151． 一645— 论文集 纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会 民XX。J的整齑形式出现。前者『以x教Xj鞔明大司徒施教之筢圈舆内容，後者『则民xxJ乃提 示施教後之预期目榇，已可扼要呈现平民教育之理念。至於最後二教，雎然形式稍昊，不遇就内容 而言，寅可饼入第九、十教一起衬瀚。此f十二教J之内容，则分{楚以下三部份以建立褴教思想架 槽： (一)以褴桀之教奠定褴教之整髓规模 大司徒首先檩示r以祀穗教敬，则民不苟；以赐褴教凌，刖民不孚；以陲褴教貌，剐民不怨； 以桀褪教和，剐民不乖。J的四教内容，说明祀檀、赐褴、陲褴、桀穗必须深入民同，以涵善人民 敬、禳、规、和之侵良德行，使人民表现於外的，则簸羯不苟、不孚、不怨、不乖之合理行耦，以 奠定全民施行褴教的规模。 所帮祀穗，即祭祀之橙。雎然祭褴即是『五褴j中的吉褴3，但是大司徒所施教於民的祀褴，则 溅省大宗伯所掌之吉褴，而重在追速之祭祖褴，希望藉由推行此褴，能逵到曾予．f慎终追速，民德 蹄厚矣14J的民凰敦厚纯模之社畲。因稳祭檀之蔽，本源於貌人相虞的真挚深厚之情以及生者封死 者的追思懔念之意，因此祭穗之零行，能将祭祀者封於已故规人的抽象仁德之爱，籍由祭祀埸景之 氟氛，引尊祭祀者重回遇去情境，而落寅祭祀者的仁德之情爱舆虔敬之孝心。若能透遇定期翠行的 祭褴，即可以维持且畏蓄潜藏於人子的恭敬之心舆仁受之情，即使富规人已怒亡故，也能峙畴具起 终身弗辱於貌的尊舰孝貌之情，做到『君子生则敬善，死剐敬享，思终身弗辱也。5J之孝貌表现， 更徒f祭者所以追善绻孝也。……是故孝子之事瓶也，有三道焉。生则善，没则丧，丧晕剐祭。饕 则觐其顺也，丧则兢其哀也，祭则觏其敬而畴也。6J培善人子知恩躅辍的敦厚之情。生者一旦能封 遥獯看不兄的燕形存