中医特色文化对创建和谐中医院的作用探讨.pdfVIP

第十二届全国中医药文化学术研讨会 实的作风制定和实施中医药文化建设，充分发挥文化在医院发展中的调控剂、黏合剂和助推剂的功能， 构建以大医精诚价值观念体系、行为规范体系和中原医药特色的环境形象体系为基本内容的中医药文化 体系，努力做到中医药文化内涵与形式的完美统一。 中医特色文化对创建和谐中医院的作用探讨 石海 广州市海珠区中医院(广州 510220) 文化是人类群体创造并共同享有的一种物质实体。(1)一个民族有一个民族的的文化，一个 民族的的文化反映了是一个民族的灵魂。中华五千年文明的传统文化是中华民族精神的象征，是中华民 族赖以生存的重要保障。几千年来，多彩多姿源远流长的中华文化渗透于政治、经济、科学、军事等各 个领域，对于中华民族的繁衍、壮大和发展无不起着决定性的作用。 在中华传统主流文化中，儒、道、佛三家思想一以贯之的主体内容是”仁、义、礼、智、信”，就是” 仁者爱人。，即崇尚人伦，以人为本。究其根本，应该是一种倡导和谐的思想理念。 和谐，是用以描述内部治理良好、协调一致的一种状态。(2)对于和谐，《现代汉语词典》解：“配 合得适当和匀称。”《辞源》解：“协调。”《汉语辞海》解：“配合得适当、匀称、协调。’’孔子学生有子 曾提出“和为贵”；孟子更提出“天时不如地利，地利不如人和”；《管子·兵法》又有：“和合故能谐” 的论述。这里所谓“和”，就是指不同性质的事物相合而达到的一种和谐状态。可见，和谐的前提是承 认事物之间的差异性和多样性，强调和谐是通过互相协调达到和睦相处的一种状态。 战国至西汉时期，一些医学家将古代哲学思想精华引入医学领域，，用以解释人体的生命活动和病理 现象，继而诞生了中医学的辉煌巨著《黄帝内经》。《黄帝内经》的问世，标志着中医基础理论体系的形 成。正是中华传统文化的哲学思想所提供的理论规范对医学领域的全面渗透，使得中医学自此走上了一 条从宏观的人与外界环境各种事物的相互关系来说明人体生理病理变化的发展道路。从方法论的角度而 言，属于哲学中黑箱理论的范畴。这独具特色的研究方法，与千年后产生的从人体内部形态组织和超微 结构说明人体生理病理的西方医学有着根本的不同。 众所周知，中医基础理论的一个重要特点是把人与自然看成一有机整体，把人体自身看成一与天地 相应的小整体，强调人与自然的和谐统一，强调因人因地因时制宜，强调人体自身的阴阳和谐平衡。所 谓“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”这种特点的形成，深受传统文化中天人合一思想的 影响。诚如《周易》所言“天行健，君子以自强不息”。就是要求人们从“天道”出发，顺应自然，以 追求“天人合一”。 西汉大儒董仲舒继承儒学“天人相通”理论，创造性的提出了“天副人数”。认为宇宙是一个大人 体，人体是一个小宇宙。“天有十二月，人有十二大节”。所谓天，就是大写的人，天与人处在一种灵敏 的感应关系中。董仲舒关于天人关系的论述，对中医理论的进一步形成和发展尤其是对中医整体观念均 产生了重要影响。 “仁者爱人”的伦理道德观，是文化圣人孔子最先提出的。孔子毕生致力于开掘“人性”范畴，提 出“礼”、“仁”、“中庸”三大观念，所提倡的“仁者爱人”，就是一种博爱，表明所爱的对象是芸芸众 生。这一可视为对和谐概念延伸的论述，使得后人对和谐一词的理解更加清晰、直观，以致于对中国的 26 第十二届全国中医药文化学术研讨会 政治、经济、文化、思想尤其是对中医基础理论的发生、发展都产生了很大的影响。 长期处于中国文化思想统治地位的儒家文化，崇尚中庸之道。中庸的本质是“致中和”。《黄帝内经》 要求人们“法于阴阳，和于术数”、“必先岁气，无伐天和”，为后世医家把中庸思想楔入中医理论留下 了内在契机与基础。既然各种疾病的产生都是邪正颠倒，阴阳相错，使人体失去了应有的中和平衡，就 应当采用“中庸”之道，即“过犹不及，损余补缺”的方法治疗。达到“平调阴阳、以平为期”的目的， 促使疾病痊愈。 不难看出，中医特色文化是在以“天人合一”、“和谐统一”、“仁者爱人”及“中庸之道，，等为主流 的中国传统文化影响下的产物。正由于这种文化的影响和熏陶，使得中医特色文化明显有别于现代医学 及其他民族医学文化。同时