戏说恶搞历史是一种轻佻态度.pdfVIP

30； … … 自20世 纪 9O年 代 初 一 度充斥荧屏的古装 “戏说” “告别革命 ”之说兴起 ，历史 已被部分观众唾弃 ，“手撕鬼子”的 虚无主义 的言论在学术界泛 闹剧也受到揶揄抨击，一些 以革命 起 ，而且影响 了社会媒体和 史为题材的作品则 因弘扬正能量 新媒体。 而得到好评 。但这还不够 ，文艺要 互联 网 日益普及 ，信 息 摆脱 “将低俗当通俗”的迷思 ，走出 传递快 、获取便捷 、形式新 “有高原无高峰”的困境，就要关注 颖 ，成为 民众历 史知识 的重 人 民的现实奋斗。 要来源。网络论坛和微博这 亿万农 民工建起一座座城市、 种 自媒体 的兴盛 ，为历史虚 万千住宅 ，他们却住在工棚里，这 无 主义思潮的传播提供 了极 其中有怎样的奉献和艰辛?数千万 为便捷 的平 台和渠道 。此外 ， 下 岗职工再就业 ，逐步走 出困境 ， 一 些历 史题 材的影视作 品根 这其 中有多少汗水和泪水?三峡大坝 、青藏铁路 ，有多 本不顾史学研 究成果，对近 少普通职工的感人事迹?登月工程 、航母下水 ，其中又 文艺耍关注 一一一一 代历史人物和历史事件加 以 有多少科技工作者的创造和追求?这些体现着当代 中 “戏说 ”“恶搞”，任意裁剪、割 国特殊性和丰富性的现实奋斗，在当今的文艺中却未 人民的现实奋斗 能得到充分关注 ，甚至被屏蔽在外了。 断联 系，甚或无中生有、捕风 捉影 ，将 民众集体记忆 中的 能否从人民的现实奋斗 中挖掘出价值和意义，关 革命英雄人物形象丑化 、滑 键在于文艺家的眼光和胆识。如果从 “小资情调”出发 稽化 。这 种 “戏说”“恶搞 ”的 进行创作，那么难免就会把失恋多少天 ，看成生活中最 方式 ，对近代 以来 中华民族 大 的痛苦 ；把买个房结个婚 ，看成人生奋斗 中最重要 的 艰难而悲壮的奋斗历程无疑 目标 。以这样 的眼光来看待生活 ，面对时势剧变 、心灵 是一种亵渎，为历史虚无主 激荡的民族复兴历史大势 ，看到的也只会是一个吃吃 义思潮推波助澜。其直接后果是误导 喝喝、男女恩怨的 “小时代 ”。 大众 ，造成A．-Ii]历 史认 识 的混乱 ，导 文艺的魅力在于独创—— 内容的独创和形式的独 致人们 以轻佻的态度对待历史，对历 创 。人民的现实奋斗，为 内容的独创提供了丰厚的基 史缺乏应有 的敬畏 。 础 ，文艺家们要走 出个人情趣的小圈子 ，关注并呈现这 历史虚无主义的 目的不在 于总 一 可歌可泣的现实生活 ，从民族命运复兴和民族心灵 结历史教训 ，而在于通过否认 中国共 升华的高度 ，提炼其中的价值和意义 ，并将其充分地表 产党执政 的历 史合 法性 ，离间