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’近代中嗣与近代义化-学术研讨会 论“甲寅派” 中国人民大学清史所郭双林 “甲寅派”是中国现代思想文化史上一个熏要流派。“甲寅派’’因章士钊所绺《甲寅》 杂志雨得名，餐章士铡一囊办过三次“警寅”，即《甲赛》廷囊、《零寅》鑫麓谨秘《擎寅》 周刊，前后思想主张明显不问，参与编撰人员也很不一样。然而，以往的史书荆研究者农提 舞“警寅派”辩，多不抟嚣爨，一概娃群擎寅派”髂之。这释蒋嚣，其咎分梳，又莓区剐必 两种情况：第一种，以《甲寅》月刊时期的章士乍q、高一涵、李大窜U、李剑农等人为“甲黼 派”，盛主要是个致论文派剖。这一主张瑷胡适、钱基搏为代表。籀二种，以《甲寅》髑矧 时期的章士铡、褪宣颖等人麓“甲寅派”，置主簧是个愚怒文纯派别。这一主张以梅子、贾 植芳等人为代表。很明显，遨两种观点都有片面性，而且都没有注意剿《甲寅》麒刊时期“甲 寅派”鹃情提。对“掌寅派”谈谖上的这种灌乱情况，窥鼹魏孛藿现代愚慧文纯雯研究鹃状 况极不相衬。本文即拟对“甲寅派”这一概念的内涵、“甲寅派”在不同时期成员的构成及 箕变纯傲一裙步探讨。 在此特别要指出的是，研究“甲寅派”，对其思想文仡主张不可麓不涉及，但因内容太 多，嚣～篇文章所能容纳，敞除不得不涉及的部分内容外，此处不专门展开讨论。 一、“前甲寅’’与“后甲寅” “甲寅派”困《甲寅》杂志而得名，而《甲寅》杂志圆则有所谓“前甲寅，，与“后甲寅 ∞关于《甲寅，》日州，长期以嫩有一个误传，即认为该撒纸初为目州，后改为周洲。新近}l{黻的白吉庵的 《掌士铡传》说搿受是体，认为攘章太炎等人的支持和数臌下，章±铡卡1917年1胄28只狂北京恢复《甲 寅》西秘，2嚣17酲改舞蔫罚袋行。(霓谈书纂112鬣，搀家鑫鞭耪2004军§冀筹一藏)就孛嚣鞋会辩 学院近代史研究所现存的《甲寅》日刊胶片嚣，该程1917年1胃28R刨于唾，剽6月19霹缭荣，期闺鼓然 在编排上存在不少铺误，但从来都是每同～fq，且在砥常情况下，逡阁六、周豳亦不停刊。嬲外，《甲黼》 墨羁刳剩菇，磬从第三号1917年l男30弩)至第十三号1917年2男9丑)连续多丑刊发《甲寅》阕 手lj瀣叛舔告，器交如下：“本社除发簿《军寅》鏊襄羚，爨发褥《译寅釜嚣铡，莲子溪焉：舞卡嚣爨舨。 所青议论仍以条陈时弊、朴实说理为主爵。通讯-r-l。党所注重。务使仝国所怀之感想，均褥如量发抒。 其文或措陈一时，戚阐发一理，抑或论人议政，皆所欢迎。本刊分编辑、发行科部。凡关编辑及收稿事项， 魍乾察朔娜门痰兹梅苍籀靼号一庐接洽。关予发行及广铸事项，归￡海泅马路福缮堡耍东蹦移馆接洽。攥 翦爹韬。瀑《译赛》谗麓，奏资基供瑟壤来斋者，谤嚣骥往琏，丞告发翻：繇，瑟以本《，按爨余资替是。特 此宣告。甲寅社启。”2月lO醚(也就是广告中说的《碍l寅》周州琏j版日)以聪未再见到广告，也没觅到 在《甲黼》日刊之外粥行i}j版的《甲寅》周州。至十《甲黼》日刊卡2月17日改为周刊之说灏是明显错议， 嗣隽撮耀《零寅》只蕾j浆搀事，警爨为第2l号，翼圣翅兔醚毽六年二月十七号，蹦魉芷舅二十六爨，星期六。 擞惑』二滁曩l登鑫静命令、f毡攘、耨蘧、广蠢外，透秘毒攀大钱麓稔论及薅谔器～筑，裹一濑麓鼗译一瓣。 接下来的第22号，时问是民圉六年二月十八弩，阴历蕊月二十七翻，星期日。T报纸内容除讳种命令、电掇、 新闻、广告外，刊蹙肖商一涵的社论一篇，邵飘萍和李大制的时评嚣～篇。后人必于《甲寅》日刊改为《甲 寅》嚣刊酌误黄，缀《藐是壶这一刚《翠寅》壤嚣ttt舨攘告弓l起的。 攀滚蓬～垡辑宠者鬻鬻鞋《泽黉杂志》蕺《甲寅》条恚来搔稼《犟寅》秀嚣，纛域《甲寅爨谶》秘《零鬻 377 ’近代中国与近代文化。学术研讨会 之分。就目前所知，最早将《甲寅》杂志分为前后两个时期的可能是陈子展。1930年，他 在《最近三十年中国文学史》一书中写道：“我们要说这二十年来的‘政论文学’，总不会 忘记章士钊的《甲寅杂志》，同样，我们要说这十来年文学革命的最后之劲敌，就该不会忘 记章士钊的《甲寅周刊》。”“平心论之，章士钊的前‘甲寅’，使人知道中国文学在‘古 文范围以内的革新’，最好的成绩不过如此，为后来的文学革命，暗示一个新的方向，自有 其时代上的价值。他的‘后甲寅’，若是仅从文化上文学上种种新的运动而生的流弊，有所 指示，