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2015年 1月 内蒙古社会科学(汉文版) Jan．2015 第36卷 第1期 INNERM0NGOUA S0CIALSCIENCES V0I．36 № ．1 论黑格尔哲学的生态智慧 曹孟勤 (南京师范大学 公共管理学院，江苏 南京 210046) [摘 要]黑格尔作为古典哲学的集大成者对 自然哲学有着深刻的洞见，他反对思维与存在 、主体与客 体、精神与自然界的分离与分裂，主张它们之间在对立基础上拥有不可或缺的同一性，并将 自然界的存在视为 是对这种同一性的现实证明。黑格尔坚持用内在 目的论的方式考察 自然，从 自然本身探讨 自然的必然发展过 程，不再将 自然视为纯粹的死一般的物，而是将其视为精神，视为一个活生生的有机整体。最后黑格尔为人们 确立了一种对待 自然界的合理态度，即实践态度与理论态度的统一，这种态度的最终指向是精神 自由也让 自 然 自由，或者说人 自由也让物 自由。 [关键词]黑格尔；自然哲学；生态智慧 [中图分类号]B516．35 [文献标识码]A [文章编号]1003—5281(2015)01—0022—06 黑格尔的自然哲学 由于晦涩、难懂及其遐想且 于我们深刻认识人与 自然的关系，树立对待 自然界 充满一些错误，因而遭到了德国科学界的抛弃。德 的合理态度，具有重要的理论意义和实践价值。 国自然科学家更愿意相信康德 “人为 自然立法”的 信念，而不愿接受黑格尔关于 自然界是 自我异化的 一 、 内在 目的论的考察方式 精神的观念。其中的缘 由在于，康德的自然哲学思 想提供了将知性的因果关系概念运用于 自然现象 人类无论是认识 自然界还是改造 自然界，首要 就使科学知识成为可能的理论原则，这更适合于 自 问题是确认一种合理考察 自然界的方式。只有方 然科学家整理 自然、摆置 自然和征服 自然的现代心 式和方法的正确，才能担保认识 自然界与改造 自然 态和现代 口味；黑格尔的自然哲学反对将 自然界视 界的正当性和正确性 。在黑格尔之前，牛顿力学是 为纯粹满足人生存 的工具，批判了工具理性的价值 现代科学考察 自然界的标志，自然界的数学化和力 倾向，要求从内在 目的论的向度考察 自然界，把 自 学化广泛流行，相应地机械论的自然观就 占据了现 然界视为精神的复本和活生生的有机整体，这完全 代哲学研究 自然的主导地位。尽管康德在 《判断 不符合当时德国科学家把 自然界工具化并努力开 力批判》中针对 自然界提出了无 目的之 目的性的 发 自然界的需要 。然而，当今生态危机发生的事实 考察方式，并试 图在 自然与 自由之间架起一座桥 证明，康德对待 自然界的态度是错误的，而黑格尔 梁，然而他关于 “人为 自然立法”的思想却使其在 对待 自然的态度倒是具有超前的生态意识。因此， 生态方面无功而返。黑格尔坚决反对机械论 自然 深人挖掘黑格尔哲学思想中所蕴含的生态意蕴，对 观，认为这样一种考察 自然界的方式是站在与 自然 [收稿 日期]2014—11一O6 [作者简介]曹孟勤，男，南京师范大学公共管理学院教授，博士研究生导师，哲学博士。 22 界对立的立场上，且只能产生有限 目的论的观点。 从不反思 自然本身是什么，因此 自然科学无论怎样 所谓有限目的论也是外在 目的论，认为 自然界本身 研究自然，都不能真正涉及 自然本身的本质。用黑 是盲 目的，事物不具有 自身的使命，它的存在仅仅 格尔的话说，这种 “实用的观点不足以达到对于事 是作为被利用或被使用的工具，以实现一个 自身以 物本性的真切识见”[2](P．390。更为重要的是，用