对文言文教学中审美体验的思考.pdfVIP

对文言文教学中审美体验的思考 大兴区兴华中学 赵 平 北京市语文新课改已开展四年了，但实际教学中却依然存在许多亟需改进的地方，文言文教学弊病尤 多。对于文言文教学，新课改赋予了它很可贵的变革，让越来越多的教师认识到不能重言轻文，要“文言结 合”，但在实际操作上却屡屡出现不如人意之处。有的教师坚持没几天，就担心学生基础不稳，流于浮泛，于 是自觉或不自觉地沉疴泛起，“虚词实词句式”，打马扬鞭，原路翻回；有的教师倒是兴趣盎然，但操作僵硬， 机械搅拌，学生面对凉拌菜似的课堂兴味索然，冷目相对尚且来不及，更遑论“心向往之”“于我心有戚戚焉” 的良性互动了。 起高效的文言文学习框架。 文言文在审美体验方面有不同于现代文的独特价值。乌申斯基说，一个民族把自己全部精神生活的痕 迹都珍藏在民族的语言里。德国语言学家威廉·洪堡特也曾说过：“民族的语言即民族的精神，民族的精神 即民族的语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象”。③文言文是我们民族的语言，记载了中国几千年 文化的发展历史，蕴含着前人的崇高理想、美好情操、过人智慧。可以说．文言文拥有无法估量的审美教育的 潜能，因为其中熔铸着一个古老民族的风骨精魂。有文言文的浸润。可以更好地进行审美教育。“品读‘关 关雎鸠，在河之洲’的爱情感悟，自己就仿佛回到了自然质朴的《诗经》时代，读‘路漫漫其修远兮，吾将上下 而求索’的《离骚》，又不免怀想起楚辞世界巫风神化的幽怨对唱。此外，魏晋士子的生命自觉，盛唐之音的 气度恢宏。宋元山水的有我无我之境，明清末造的纷繁世俗图景……当我们合上发黄的书页，会惊奇地发现， 历史虽早已冷却，美，却常留于脑海之中。这就是经典文本带给我们的美妙世界。”④ 二、审美体验在文言文教学中的落实： 如前面所分析，“文言文教学重视学生的审美体验”中的“审美体验”是内涵非常丰富的概念，体现的是 一种教学理念。那么在具体的文言文教学中，又将怎样一步步地落实呢? 首先，我们谈“文字层面”的教学。这是许多教师极为关注的层面，也是学习文言文的基础层面。过去 我们的教学是遵循“字字落实，句句清楚”的，采取的方法多是“教师逐字讲，学生逐句译”。教师很认真，学 生很辛苦；可一经检查，很多学生还是不会。为什么呢?很重要的原因是我们把文字简化成了语法层面的实 词虚词，而抽离了其中的美的韵味，王羲之《兰亭集序：》中的“天朗气清，惠风和畅”．有几人在关注词义的同 时还提及它的“平仄仄平。仄平平仄”和谐美妙的音韵?丰盛的佳肴，被还原成了粗粝的萝卜白菜，食之焉能 有味? 张中行先生曾概括文言文的特点：简练、词汇丰富、表达方法变化多、炼字的工夫深、写情写景长于造景、 委婉等等。文言文常用典故、对偶、互文等手法，使文辞凝练典雅、含蓄蕴藉、音节谐美。如归有光的项脊 轩志“明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”寥寥几笔，就点染出一幅生动优美的画面；“庭有枇杷树， 吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”淡淡几言，却贮满浓郁深情。即使是议论文，作者也十分重视文本 语言节奏的优美、声调的和谐。如贾谊的{：过秦论)一文，连人物姓名的排列也注意平仄的协调：“……于是 六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意； 吴起、孙膑、戴佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵……”如果随意调动几个人名的次序，读起来就会 觉得拗El，不像原文那样声调上下错落有致。又如杜牧阿房宫赋：》的语言，铺陈渲染，字句整齐，音节和谐， 文章许多地方押韵，具有音韵美。在句法上，基本上采用了骈文的四言句式，但又不像骈文那样讲究严格的 对仗，句与句间只有跳跃性，而是具有散文的意脉，一气贯通，文意鲜明，有时又参用纯散文句法，如虚词 “也”、“焉”的运用和用少量长句来收束铺陈。加上灵活的用韵、换韵．这就使语句既具骈文的铿锵音调，又使 句式长短错落有致，具有散文灵动多变的特点。 仅就语音的角度看，文盲文的语言就是具有高度美质的语言，季羡林先生曾指出．古代散文大家的文章 中都有节奏，有韵律。因此我们要重视课文的声韵之美，引导学生有声有色地诵读课文．通过品味其中的节 奏感和韵律感来带动学生进一步理解把握文字。可以说，这种语言美能激发学生的阅读兴趣。它让学生在品 味美的语言的同时，受到美的熏陶、感染．从而逐步提高阅读能力和审美能力。需要注意的是．这种审美体验