师生同创青春版传统人文学科教改理念及实践.pdfVIP

中国大学教学 2015年第1期 师生同创 “青春版’’：传统人文学科教改理念及实践 李建中 摘 要：传统人文学科的课堂教学如何实现 现“代性”与 “实践性”之 目标，一直是高 校教学改革的重点和难点。已有的理念及实践表现出形式主义倾向而忽略传统人文学科在精 神领域的现代转换以及授者与受者之问的互动式践行。有鉴于此，应倡导新的教改理念：师 生同创青春版。 “青春版”理念用于教改实践，一是授受并重，师生共同发掘并阐扬传统人 文学科的现代价值；二是尝试课堂学术辩论、诗性文论创作以及考试方法改革等 “师生同创” 模式，使传统人文学科的思想精华和诗性言说方式，真正融入当代青年学子的日常生活。 关键词：人文学科；教改理念；青春版；师生同创 笔者在高校讲坛一站就是三十多年，所讲授 尝试课堂学术辩论、诗性文论创作以及考试方法 的课程均属于传统人文学科，如 “中国古代文论 ”、 改革等 “师生同创”模式，将这些 “古”字号、 “中国古典美学”、“中国文化概论”，以及 “《老子》 “玄”字号课程的思想精华和诗性言说方式，真正 《庄子》导读”、“《世说新语》导读 ”、“《文心雕龙》 融入当代青年学子的日常生活，从而使传统人文 导读”等等。这些课程的共同特征有二：一是 “古”， 学科的现代意义与实践价值得以完满实现。 属于 “很久很久之前”；二是 “玄”，属于 “玄而 一 又玄之道 ”。如何通 “古”于 “今 ”，如何施 “玄” 、 “青春版”创生：激活传统人文学科的 于 “用”，是笔者一直在思考的问题。从学理的层 现代价值 面论，传统人文学科的课堂教学如何实现 “现代 性”与 “实践性”之 目标，一直是高校教学改革 五年前，笔者在一次学术会议上提出 “青春 的重点和难点。国内外现有的相关研究虽时有涉 版 《文心雕龙》”的理念。笔者指出：台湾作家 白 及 ，但 “现代性”多偏重于教学媒介或手段，而 先勇将他的昆曲 《牡丹亭》冠名为 “青春版”。何 “实践性”则偏重于实践教学或教学实践，其共 同 为 “青春版 《牡丹亭》”?对永恒爱恋的唯美言说。 特征是表现出形式主义倾向而忽略了传统人文学 这正好是当下所缺乏的，因而构成对现实的批判 科在精神领域的现代转换以及授者与受者之间的 性回应。同理，何为 “青春版 《文心雕龙》”?对 互动式践行。比如发端于美 国并正进入 中国的“慕 “文 ”(文学和文论)之永恒价值的美的言说。这 课 ”，开创一种信息化和网络化的全新教学形式， 也是当下所缺乏的，因而也构成对现实的批判性 并以游戏过关式的互动贯穿课程，虽然有着较高 回应 。《文心雕龙》的解读史，其实就是青春版不 的创新性与较大的冲击力，却或多或少体现出一 断被创造 的历史。龙学是显学， 《文心》是美文， 种偏重形式的 “现代性”和 “实践性”。 学理与诗性同体，美文与青春共在。《文心雕龙》 有鉴于此，笔者倡导一种 “师生同创青春版” 之青春版，以其旺盛的生命力和鲜活的话语方式， 的教改理念。所谓 “青春版”有双重含义：一是 给当代 中国文论带来 “泰 山遍雨，河润千里”…。 授受并重、教学相长，师生共同发掘并阐扬传统 实际上，笔者在长期的课堂教学中，一直在 自觉 人文学科诸多课程的现代价值及当下意义。二是 地建构并践行 “青春版”理念：不仅要在龙学界 李建中，武汉大学文学院教授。 40 创生出 “青春版 《文心雕龙》”，而且要在大学讲 抒情中实现传统文化的传播与接受。例如讲 《文 坛上讲出 “青春版 《文心雕龙》”；不仅要讲出 “青 心雕龙 ·物色》篇时说，“如果刘勰还在世，我会 春版”