唯物主义和唯心主义对立的再认识.pdfVIP

2015年第2期 理 论 探 讨 No．2，2015 (总第 183期) THE0RETICAL INVESTIGAT10N Genera1．No．183 唯物主义和唯心主义对立的再认识 左亚文，吴朝邦 (武汉大学 马克思主义学院，武汉 430072) 摘 要：“唯心必错误”、“唯心必反动”的教条思维定势严重扭曲了哲学史的本来面 目，必须对其进行重新评 价；唯物论和唯心论是哲学派别 自然分化的必然产物，它们之间是一种相反相成的对立统一关系；唯物和唯心在 思维与存在关系上的对立并不是全部哲学的基本问题 ，评价和划分哲学的标准是多维的；哲学发展的内在动力机 制并非唯物主义和唯心主义、辩证法与形而上学 “两个对子”之间展开的对立斗争，而是不同哲学派别之间在这种 彼此竞争、对立、博弈和碰撞中所产生的相互补充、相互调剂、相互推动和 内在统一。 关键词：唯物主义；唯心主义；对立；再认识 中图分类号：B015 文献标志码：A 文章编号：1000—8594(2015)02—0041—05 在 中西哲学史上 ，唯心主义就必然是错误和反 但遗憾 的是 ，这场具有 思想解放 意义 的讨论很快被 动的吗?对唯物主义与唯心主义之争应该 如何看? 反右运动所打断 ，并被扣上 “修正主义 ”、“唯心主义 ” 哲学发展 的 内在动力机制究竟是什么?本文拟对这 的帽子而告落幕 。 自此之后 ，这个 问题成 为一个理 些关系到哲学本质及其发展命运 的 问题展开较为具 论 的禁 区，无人再敢提及 。 体 的探讨 ，对长期存在 的思维积 习进行一番再认识 。 改革开放前后 ，由于真理标准 问题讨论 的开展 ， 理论 界又适 时地提 出 了重评 唯 心主 义 的问题 。1978 一 、 唯心主 义 能起进 步作 用 吗? 年 10月在芜湖召开 的西方哲学史讨论会 、1979年 长期 以来 ，我们一直把 唯心主义当作 与唯物主 10月在太原召开 的中国哲学史讨论会 ，一些学者在 义势不两立 的对立面予 以批判 ，甚 至将其 等 同于谬 会 上 又提 出 了历史上 的唯心主义哲 学有 没 有 积极 意 误 ，认 为一 部哲 学 史 就 是 唯物 主 义 不 断 战胜 唯 心主 义和进步作 用 的问题 。会后 ，《哲学研究》、《人 民 日 义 的历史 ，在这种尖锐 的对立 斗争 中，一边是谬误 的 报》、《学术月刊》、《读书》等报刊发表 了一系列文章， 堆积 ，一边是真理 的增长 ；进而 断定 ，历史 上 的唯心 对此展开 了争鸣。1980年 4月和 9月 ，《中国哲学》、 主义总是与落后保 守 的反动 阶级联系在一起 ，唯物 《外 国哲学》编辑部和 《光 明 日报》理论部就如何评价 主义则总是与新兴进步 的先进 阶级联系在一起 。正 唯心主义 的 问题 ，先后邀请在 京 的部分学者和研 究 是根据这样 的思维模 式 ，我们 不仅 先验地划 定 了哲 哲学史 的青年教师举行座谈会 。1980年 10月 ，《中 学 的党派斗争史 ，而且得 出了 “唯心必错误 ”、“唯心 国哲学》和 《外 国哲学》编辑部、安徽 省哲 学学会 、安 必反动 ”的结论 。 徽劳动大学政 治系联合发起 ，在黄 山举行 了 “坚持马 x-,j中西哲学史 的这种 阶级划线和人为 图解 ，严 克思主义 ，正确评价历史上 唯心主义哲学 ”的讨 论 重地扭 曲了哲学 的发展 ，束缚 了人们 的思想 ，窒息 了 会 。为肃清哲学史 中存在 的 日丹诺 夫思想 的影 响 ， 创造 的生机 。因此 ，早