主体间性的哲学、美学和社会学意义--兼与刘小新研究员商榷.pdfVIP

年第 １２期 学 习 与 探 索 Ｎｏ．１２，２０１４ ２０１４ （总第 ２３３期） Ｓｔｕｄｙ＆Ｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ Ｓｅｒｉａｌ．Ｎｏ．２３３ ·当代哲学问题探索 · 主体间性的哲学、美学和社会学意义 —兼与刘小新研究员商榷 —— 仲 霞 南京大学哲学系，南京 ２１００４６） （ 摘 要：刘小新研究员的 《审美宽容：从主体性到主体间性？》一文，批评了主体间性哲学及其代表人物杨 春时教授的观点。从主体间性的概念与理论内涵、主体间性与主体性、本体论的主体间性与社会学的主体间 性、 本体论的主体间性与美的本质等四个方面，可以回应刘小新研究员的质疑。主体间性与主体性之间并非 而是有所关联。主体间性是主体性的根据，主体性是主体间性的残缺样式。本体论的主体间性是 完全割裂， 主体间性的根本形式， 它根源于存在的同一性；社会学的主体间性是本体论的主体间性的现实化，其未能摆脱 主体性的桎梏。因此，主体性不能包容主体间性，社会学的主体间性理论也不能取代本体论的主体间性理论。 关键词：存在；主体间性；主体性；《审美宽容：从主体性到主体间性？》；刘小新；杨春时 中图分类号：Ｂ１；Ｂ７ 文献标志码：Ａ 文章编号：１００２－４６２Ｘ（２０１４）１２－００２１－０６ 近年来，杨春时教授提出了本体论的主体间 究竟有没有自己的创造？是否有学术价值呢？确 性理论，并且用于美学研究，多有成就，获得了学 首先提出主体间性 （交互主体性）概念的是胡 实， 界的关注。近期，刘小新研究员发表 《审美宽容： 塞尔和哈贝马斯， 就此而言，主体间性概念来自西 ① 从主体性到主体间性？》 一文 （以下简称 “刘 方哲学。但是，杨春时的主体间性理论在借鉴西 文”），批驳了主体间性理论及其代表人物杨春时 方思想资源的同时， 进行了根本性的改造和创造， 教授的观点。笔者认为，这一讨论有助于推进美 从而与它们有着本质区别。首先，胡塞尔的主体 但是，鉴 学理论的建设以及主体间性理论的完善， 间性属于 “ 认识论的主体间性”，而杨春时的主体 于刘文对主体间性理论存有诸多误解，在此需要 本体论的主体间性”。现象学的创始 间性属于 “ 对其立论予以一一回应，并且对主体间性理论作 人胡塞尔从 １ ９１０年的 《现象学基本问题》讲座开 进一步的阐发。 ［ 始赋予主体间性以重要地位 １］。主体间性的建 构不单单是对唯我论批评的回应， 一、主体间性的概