基于现象学的民俗四要素研究.pdfVIP

社 会 科 学 研 究 2015．i 基于现象学 的民俗 四要素研 究 王凤娟 [摘要] 现象学作为方法论资源和哲学基础多次为民俗学研究带来生机和活力。从现象 学意向性理论出发，结合民俗意向性结构特征，将民俗意识、民俗场域、俗民个体、民俗事象 作为民俗四要素进行现象学还原，以本质直观观照民俗四要素，以对民俗四要素进行先验还原 为 旨归，在此基础上对民俗四要素进行新的现象学界定，这对深入认识民俗的结构特征有一定 的价值和意义。 [关键试] 现象学；民俗意识；民俗场域；俗民个体；民俗事象 [中图分类号]C95 [文献标识码]A [文章编号]1000—4769 (2015)01—0203—05 现象学作为 民俗学 的方法论资源和哲学基础 果没有对理论 的敏感和现象学方法论 上 的 自觉 ， 多次为 民俗学研究带来新 的生机和活力 。在 20世 《技术世界 中的民间文化》 这样一部早熟之作很 纪 90年代 中期 以前 ，中国民俗学研 究 的主流范式 难在一个 刚刚过 了而立 之年 的青 年学者 手 中诞 一 直是 “超越 民俗传承 的具体时空、以民俗事象 生 ”。 1986年 ，鲍辛格在其 《技术世界 中的民间 为中心 的研究范式 ”。…到 了2O世 纪 9O年代 中期 ， 文化 》第 2版后记 中不无谦虚地说 ，该书是 民俗 高丙中先生的博士论文 《民俗 文化与 民俗 生活》 学从古文化研究转 向批判 的文化分析 之路上 的一 引入胡塞尔现 象学 “生 活世 界 ” 的概 念 ，开创 了 个驿 站或 阶段 。 中国民俗学新 的研究范式—— “语境 中民俗 ” 的 现象学作为 民俗学研究的理论资源不仅具有 研 究范式 。户 晓辉 先生在 《民俗学 ：从批 判 的视 理论 可行 性 ，而且 还 具有 现实 必 要 性 。现 象学 的 角到现 象学 的 目光—— 以 技术世 界 中的民间文 开创者胡塞尔在 《欧洲科学 的危机与超越论 的现 化为讨论中心》 中强调现象学作为民俗学研究 象学》 中写道 ： “在 19世纪后半 叶，现代人 的整 方法的重要性 。户晓辉认为德国著名 民俗学者鲍 个世界观唯一受实证科学 的支 配 ，并且唯一被科 辛格 的名著 《技术世界 中的民间文化》采用 的现 学所造成 的 繁‘荣 ’所迷惑 ，这种 唯一性意味着 象学研究方法为 中国民俗学研究带来 了深刻 的方 人们 以冷漠 的态度避开 了对真正 的人性具有决定 法论启示 ： “鲍 辛格 的可贵之处在 于不满足于单 意义 的问题 。单纯注重事 实 的科学 ，造就单 纯注 纯 的个案研 究 ，而是勇于化解理论难题 ，并 由此 重事实的人 ”。3【在西方 ， “伽利略在其从几何学 为 民间文化 的现象学研究开辟道路 。可 以说 ，如 出发 ，从感性上呈现 的并且可 以数学化 的东西 出 ①参见HermannBausinger．VolkskulturinGemengelage：Nachwort1986mitbibliographischeAnhang，inVolkskultuinder technischenWdt，ReiheCampus，Band1008，CampusVedag，1986，转引自户晓辉 《民俗学：从批判的视角到现象 学的目光一 一以 (技术世界中的民间文化为讨论中心》，安徽大学学报 (哲学社会科学版)，2013年第3期， 114—121页 。 [作者简介]王凤娟，复旦大学中国语言文学系博士研究生，池州学院中文系讲师，上海 200433。 · 203 · 发 ，对世界的考察 中，抽去 了在人格 的生活 中作 的民俗 自我 ，是纯粹 民俗 意识 本身—— “民俗 意 为人格 的主体 ；抽