我是麦克白——论《麦克白》中的身份认同困境.pdfVIP

MASTERPIECESREVlEW 衄 { 《 我是麦克白 — — 论 《麦克白》中的身份认同困境 。史 媛 [北方工业大学文法学院， 北京 10041] 摘 要：莎士比亚的戏剧 《麦克白》取材于霍林谢德的 《编年史》这出悲剧凝练、集中，结构严密、紧凑，含弃了广阔的 社会背景，将视点聚焦于麦克白——一位从英雄到谋杀者的悲剧人物 麦克自从获得认同到打破认同，到渴望新认同， 到最后不被认同，自我与他者的意义带来身份的解构与重构，使得麦克自在整个认同过程中一直探寻苕 我“是谁”。 关键词：麦《克臼》 身份认同 自我 他者 话语权力 对莎士比亚的研究始于他所处的时代 ，同代人本 ·琼生曾这样评价莎士比亚：“他不属于一个时代，而属于所 有的世纪!”④自19世纪起，莎士比亚研究逐渐呈现繁盛局面。同时，在国内外，对四大悲剧之一 《麦克白》的研究也 已形成一定规模 。威廉 ·哈兹里特的环境决定论、托马斯 ·德 ·昆西的作用和反作用理论 以及布拉德雷的内外双重 力量决定论等研究从不同层面阐释了 麦《克白》的悲剧性。在国内，相关著作和评论有卞之琳所著的 《莎士比亚悲 剧论痕》与杨周翰主编的 莎《士比亚评论汇编》等。 文艺复兴的核心是人文主义精神，张扬人的个性 、尊严和人道主义精神，将人从上帝和 自然的双重束缚中解 放出来 ，发现了人，也发现了自然。人开始认识 自然，观照 自身，进而形成了一种 日益强大的自我意识，由此也就产 生了“自我”塑造问题，也就是人的 “主体性”建构问题。而提到 “主体”，法国后结构主义者福柯写道：“主体这个词 有两重意思：由于控制和依赖而臣服于他人，由于意识或 自我认识而获得人的身份。”②于是 “我是谁”的自我求证 便成为历史语境中不可忽视的部分。而被誉为 “时代灵魂”的莎士比亚，他的诸多戏剧以人物为中心直接回应了 “我是谁”的问题，其中《麦克白》以其幽暗的情感、神秘的想象与朦胧的意识展开了对麦克白这一主人公身份认同 问题的深刻探讨。麦克白似乎处在一场 “噩梦”之中，而在 “噩梦”的背后，却不断地对身份提出质疑。麦克自从获得 认同到打破认同，到渴望新认 同，到最后不被认 同，自我与他者的意义带来身份的解构与重构，使得麦克白在整个 认同过程 中一直探寻着 “我是谁”。 一 、 “考特爵士” 身份是 由话语建构的，如贝克特在 无《名的人》中所说：“我处于语言之中，由语言和其他人的言说所构成。”③塞 拉普也曾说：“当被问及我们的身份时，我们开始思考我们的人生故事：我们正是在讲述我们的人生故事的同时建构 我们的身份。……当我们谈论我们的身份或人生故事时，我们包含某些东西并排除某些东西，强调某些内容并把另一 些内容当作次一级的。这样一个排除、强调 、编排的过程是为着编织一个特殊种类的故事 (特殊的身份)而进行的。”④ 而在言语、话语之后，命名、陈述、语气以及修辞等方式无不隐含着权力以及权力背后的内在意图。 麦克白在战场上得胜，建立战功，被授予 “考特爵士”的称号。而 “考特爵士”这个爵位原本属于被他们打败的 叛将，原 “考特爵士”因为犯了重罪而判处死刑。因此，“考特爵士”这一爵位本身在言语的背后隐含着违背政治契 约、伦理道德的暗示；同时，它也隐含着叛臣这样一种身份的暗示，意味着如果麦克 白重蹈覆辙，不效忠君王，甚至 反叛王权，他同样也会受到相 同的惩罚，因重罪而走向死亡，走向毁灭。 继而在邓肯奖赏麦克白时，他这样说：“啊，好表弟 !我的忘恩负义的重罪，刚才还重压在我的心头。你的功劳 太超越寻常了，飞得最快的报酬都追不上你；要是它再微小一点，那么也许我可以按照适当的名分，给你应得的感 谢和酬劳。”④之后，邓肯又宣布：“吾儿，各位 国戚，各位爵士以及一切最亲近的人，我现在向你们宣布立我的长子 马尔康为王储，册封为肯勃兰亲王，他将来要继承我的王位。”邓肯话语的背后同样隐藏着内在的意图，他授予属 下爵位是他权力的象征，这种权力是社会赋予他的，授予臣民头衔，是社会政治契约的确立，是被授予人的身份和 地位得到承认的肯定。麦克 白的爵位是邓肯赐予的，是合法的、合乎道德的。马尔康继承的王位也是邓肯宣布的， 是合法的、合乎道德的；反之，如果不是邓肯给予的身份确认，而是通过别的手段，如弑君夺位等，则是不合法的、 不合乎道德的以及不被认同的。由此，这里邓肯明显暗示麦克白：你的身份是臣子，功劳再大也只能获得适当的名 分，接受应得的感谢和酬劳。麦克 白对此话语之后的权力暗示清晰明了：“为陛下尽忠效命，它的本身就是一种酬 108