内经“脏气法时”理论内涵探讨.pdfVIP

2009ChineseNationalConferenceon I3-I Chronobiology(Huangshan，April6) 人类生活起居要按照生理时钟来进行，顺天道而为，必定强身健体，延年益寿。 总之，人与自然是统一的，人的生命活动与自然界的周期存在着同步节律变化。研究这种规律对于说明疾病的变 化以及诊断、治疗、预后、养生都有重要意义。发掘祖国时间医学的内容，应分门别类加以分析归纳。继续进一 步临床验证，吸收精华，去其糟粕，并应用现代科学从多学科、多途径给予纵横研究，寻究其实质性的客观依据， 结合祖国医学传统的辨证方法，使二者溶为一—体，形成独特的中国时问学。因此。我们应借助现代的研究方法和 手段进行整理、丰富和提高，从而更为有效地指导临床。 ’ 参考文献 l任秀玲．《黄帝内经》建构中医药理论的基本范畴一四时．中华中医药杂志，2008，4：C23) 2梁玲，陈静等．中医时间医学研究进展．云南中医中药杂志，2007,28(4) 3 张明泉，郭霞珍等．从中医时间医学探讨微观结构下的整体性和节律性．辽宁中医杂志’2007,34(5) 4王志强岳惠，岳在文．祖国传统时间医学之设想刍议．内蒙古中医药，2005，(1) 5 赵树森，梁光宇，吴绪祥．《内经》时间医学探讨．湖北中医学院学报， 2004，6(2) 6段玩卢昌怀．浅探六经病欲解时辰性．现代中医药，2003(5) 内经“脏气法时”理论内涵探讨 杨丽莎王彤 (北京中医药大学基础医学院北京，100029) 摘要：运用部分例证分别阐述了人体脏气的生理病理表现与自然界各个方面(天体、气候、四季、五运六气、时 辰、地域饮食等)变化存在着相应关系，说明“脏气法时”中的“时”的范围可延伸为整个自然包括时问和空间， 证明“脏气法自然”这一观点的合理性，以便在运用“脏气法时”这一—理念时更全面更灵活。 关键词：脏气法时；天体运行；四季气候；五运六气 在浩瀚无垠的宇宙中，芸芸众生，仰息天地之间，穿行时空之内，以微微之躯无时无刻不在与奥妙的宇宙同沉浮 共命运。正如《素问·阴阳应象大论》中所述“论理人形，列别藏府，端络经脉，会通六合。”说明了人的形体 构造是与天地自然相通相应的。又如《素问·上古天真论》q．I言“有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰， 逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，”也正契合这个道理。早在内经时代，就形成了传统医学中天人相应 的整体观，根据这。—哩念可以认为，人类作为自然的。—部分，不可避免受自然的影响，五脏六腑即“脏气”作为 人体的一部分亦会受到自然环境的影响。 “脏气法时”，所谓“脏气”，即五脏之气五脏，这里当指五脏系统；法，取法效法之义；时，即时令、时辰。“脏 气法时”即指五脏系统功能与自然界I{fJ阳消长同步变化。州如果从狭义的角度，这里脏气法时就指《素问·脏气 法时》篇q1的内容，那么这样解释是确切的。但当我们从整个传统医学理论liⅡ占U一义的角度来看，这一理论所探 讨对象包括五脏、六腑、十二经脉等等人体的生命：节律，“爿所依据的也是包罗万象。本篇仅就其中对于“时”解 释为“时令，时辰”的内容作一延僻哟探讨。“法时”的范围是不是可以再宽泛一些延伸剑整个自然界。既然说脏 2009全国时间生物医学学术会议(黄L【J4月13口一16口) 气法时指五脏所特有的系统功能按照自然界阴阳消长的变化而变化，而自然界阴阳消长变化是与四时变化、天体 的运行，五气六运的变化及地域的分布息息相关的，那么我们可以认为“脏气法自然”。这里“自然”指与包括天 体的运行，四时更迭(气候的横向变迁)，全球气候的迁移(气候的纵向变迁)，五运六气的变化，人体自身的生 长规律，地域的不同，饮食习惯等等。 l-脏气与天体运行棍应 宇宙气化影响自然的规律是：天道——气化(气候)——物候(包锄芮候)。天道指宇宙(日、月、星)的运行规 律；气候乃天体运动产生气候变化：物候指万物对气候的应答反映(包括生物、非生物)；病候被认为是生命对异 常物候的反映。Ⅲ那么我们可以认为天道是万物所遵循的基本规律，天体的运行形成了我们的生存条件。中医古 时已对此有了认识，从而指导对人体的生理病理的探索，如《素问·气交变大论》说：“岁木太过，风气流行， 脾气受邪……上应岁星。甚则忽忽善怒，眩冒巅疾……E应太白星。”“岁火太过，炎暑流行，肺金受邪……上 应辰岁星。病反谵妄狂越，咳喘息鸣…”上应荧惑星。”“岁土；edit