“反人类中心主义”的理论困境及价值选择.pdfVIP

2008年第6期 姓才论 No．6，2008 (总第212期) m EN0RTHERN F0RUM T alNo．212 “反人类中心主义” 的理论困境及价值选择 张立 民 (中共黑龙江省委宣传部，黑龙江 哈尔滨 150001) [摘 要] “反人类中心主义”理念的提出与 自然中心主义并无本质的差异。其理论依据均为人类社会 在发展进程中，人类中心主义破坏了人与 自然的和谐 ，带来了生态危机。但 “反人类中心主义”尚构不成 完整的理论体系，保护 自然，爱护环境固然重要，但消解了人的主体性，也等于从一个极端走向了另一个 极端。面对 “反人类中心主义”的理论困境，需要重新审视 “反人类中心主义”的理论价值，进行新的价 值选择 。 [关键词]反人类中心主义；自然主义；理论困惑 [中图分类号]B82—069 [文献标识码]A 【文章编号]1000—3541f2008)06—0134—03 学术界、理论界对人类中心主义的各种批判、诘难、 那么这种理论学还属于低层次的伦理学。而高层次伦理 拷问等，均源自于人类环境、环境伦理的重新认识。在 学是环境和生态需要相统一的伦理学，既关注人及其行 我国，人们对人类中心主义的再认识，一方面呼应着国 为，也关心自然环境。应当说，人类社会产生这样的认 内外学术界环境忧患意识的讨论，以及对生态恶化的关 识绝非偶然。英国学者布伦达 ·阿尔蒙德认为： 至“今我 注；另一方面，也反应了对人类社会未来发展的关注， 们的探险虽然已经超出地球的范围，我们已经对太空进 反映着人类对发展所付出的生态、资源、环境等方面代 行了勘探，但所有这些只是使我们更确信，环境的选择 价的反思，这在中国突出地表现为对可持续发展的强调。 是要受到约束和限制的。这颗行星为我们展现了人类生 反“人类中心主义”的提出，主要源自 人“类中心主义”， 存的现实轨迹，生态科学使我们理解了人与动物、植物、 以及过分张扬人类中心主义导致的对自然环境的巨大破 土地、水之间的密切联系。使我们逐渐看到我们既不是 坏。讨论 “反人类中心主义”所切入点是环境、生态伦 独立也不是可以自给自足的，而是生活在系统之中的。 理，也涉及哲学领域内对价值论和认识论相关问题的探 在更广泛的意义上讲，是 环‘境’为人类也为其他生物 讨。虽然有人认为：人“类社会世代积累起来的丰富的物 提供了生存的空间。”l2这即是所谓自然中心主义的理路， 质文明和精神文明，人类中心主义作为思想根源居功甚 非人类中心主义的视角。如“果我们把所有的生命，无论 伟。”lII( 但从人类社会发展的环境、生态代价及其可 大小、有意识的还是无意识的，都视为是同样值得保护 持续发展而言，人们还是从人与自然的关系，以及无限 的，我们很可能就不需要人类中心主义的视角了。但是 度地 征“服自然”、 “改造自然”、做“大自然的主人”等 就目前人类仍然以动物为食和消费动物的状况来看，这 曾经被人类社会奉为圭臬的研究视角出发，对人类中心 一 点仍然是不太容易实行的。但是当人们受到教育不再 主义持有批判态度有值得科目定之处。反映在学术界则 以诉诸武力相威胁迫的方式行为时，这个世界将变成一 是比较流行的两种重要观点：自然中心主义和 “反人类 个更加美好的世界，环境也将免于遭受野蛮的破坏，人 中心主义”。 性与天性相对立的问题也就不再成为问题时，这就不再 倡导自然中心主义的主要理由是，人生活在环境系 是一个非理性的原时或假设了。”l2l( 统中，生态系统有其自身的权利和价值，因而理应受到 自然中心主义观点的持有者、支持者，均对人类中 道义上的尊重。所以，伦理学的指向如果仅仅是人自身， 心主义持批判态度，把生态平衡破坏的深层原因统统归 [收稿 日期]2008—09—21 [基金项 目]国家社科基金项 目：东北劳工业基地振兴中的和谐社会建构问题 ，项 目编号06BKS021。 一 134 —