文言话语霸权遮蔽下的中国古代白话文学——对中国古代文学史的反思.pdfVIP

文言话语霸权遮蔽下的 中国古代 白话文学 — — 对 中国古代文学史的反思 曾 诣 曹顺庆 摘要：一切历史都是话语权斗争和掌控的历史，中国古代文学史的演变便清楚地体现着文言 话语霸权对于白话话语的压抑。正是在这种影响下，诸如 “白话诗派”、白话小说等中国古代 白话 文学呈现 出畸形的发展样态。而从话语斗争的层面重新考察中国古代 白话文学的发展 ，不仅能够 解释清楚文学史上的众多谜团，更能对中国古代文学史作出相应的反思，完善 自身对于中国文化 的认识 。 关键词：文言；白话 ；话语霸权；白话文学；中国古代文学史 中图分类号：1206．5 文献标识码：A 文章编号：1003—854X(2015)O1—0080—06 又如印度 ，他们古代的书面语是梵文 ，而到了 14 一 、 引言 世纪的时候 ．印度开始倡导文学使用方言，如孟加 拉语、印地语等等各地方方言俗语 (白话)，这些 “两个黄蝴蝶 ，双双飞上天。不知为什么 ，一 都可以算作古代 印度的151头语。所以说 ，作为中国 个忽飞还 。剩下那一个 ，孤单怪可怜 ；也无心上 古代重要的一套语言系统，白话的使用和相应的白 天，天上太孤单。” 猪‘吃死人 肉，人吃死猪肠 。 话文学的发展都是真真切切的事实。那么 ，既然中 猪不嫌人臭，人反道猪香。猪死抛水内，人死掘土 国自古就有白话，为什么我们古代文学的研究者们 藏。彼此莫相瞰，莲花生沸汤。”②上述两篇诗作， 没有注意到一直发展着的白话文学呢?为什么大家 第一首是大家都熟知的胡适的 《蝴蝶》，另一首则 会错误地以为白话诗歌是五四新文化运动之后才出 是近年来逐渐被世人所了解的唐代诗人寒山的 《猪 现的呢?为什么诸如寒山诗等中国古代白话诗歌领 吃死人肉》。可以说 ，这两首诗的语言风格非常相 域 的研究热潮是 由美 国等外国研究者率先掀起 的 似 ，都属于十分 口语化的 “白话”。而得出这样的 呢?笔者认为 。这一切问题的根本在于中国古代的 论断．不禁使人大为吃惊 ：难道白话诗歌不是五四 “文言话语霸权”。 新文化运动之后才产生的吗?其实，这种观点是大 传统史观认为 ，一切历史都是事实 。也就是 错特错的! 说 ．所有的历史基本上是可信的。而随着西方新历 古代的中国一直存在着文言一 白话两套系统， 史主义 “一切历史都是当代史”的论断横空出世 ， 这是汉语语言体系的两种形态，分别作为古代的书 历史便由信史变成了人们阐释的产物。可以说，新 面语和口头语而被使用。这种现象不仅在 中国出 历史主义标识出历史客观性之外的主观性是一大进 现 ，在全世界范围内也有类似的情况。如中世纪的 步，但是主客交融的阐释存在着极大的随意性 ，这 欧洲 ，拉丁语就是其书面语，而但丁的著作 论《俗 又将历史引向了另外一种极端。所以，呈现在我们 语》则是专 门提出文学应当使用 口头语 (白话)。 面前的历史不可能是真正的事实 ．当然也不会全然 80 l江汉论坛 是阐释的产物。那么，历史到底是什么?笔者在总 上 而随着 国内学者项楚先生等人对相关材料和成 结前人学术资源的基础上 ，创造性地提 出了一种更 果的整理与研究，中国古代文学发展进程中一直未 为确切的论断： “一切历史都是话语权斗争和掌控 被发现的 “白话诗派”逐渐浮出历史水面。 的历史。”而所谓的 “话语”，则并非指一般意义上 并非中国古代文学中出现的所有白