教育的终极价值是信仰.pdfVIP

QIANGJIAOLUNTAN 强教论坛 教育的终极价值是信仰 北京师范大学 出版社 杜媛媛 在百度里搜索关键词 “教育信仰”，可以得到一千六百多 说 ，信仰是真正教育的天然要素。因为真正的教育不仅有着 万条信息。这不仅说明它是一个受到高度关注的问题 ，也可 现实的关怀，还会有着终极的关怀，而终极关怀只能用信仰来 能说明这是教育实践中的难点和热点问题 。事实上 ，近年来 承载。”有信仰的教育 “是一种源于内心的召唤，这种召唤带 对 “教育信仰”的呼声 日高，而 “教育信仰”问题 日重 ，教育实 给人们的是一种温柔的冲撞 ；它使得内在于教育情境的每一 践难题 日多。从根本上说 ，缺乏 “信仰”是教育问题的关键和 个人都会无比真诚地谛听来 自生命最本真的悸动和低语，教 症结所在，有没有信仰是区别真教育和假教育的根本标准。 育过程真正成为一个没有耳提面命的疲惫、温暖而百感交集 “信仰”对于教育而言具有 “支柱”作用。对个人而言，信 的精神之旅 ，在 日渐清晰的人生 目的的探寻中，心灵变得纯 仰决定行动，行动改变人生 ，信仰可以赋予短暂人生以永恒 净、充实、澄明和温润”。 的意义 ，人生价值的实现注定要建立在信仰支柱的基础之 反思我们当下的教育，其实只是教学的技术而已，我们以 上。有没有信仰 ，在很大程度上决定着一个人的发展的可能 及我们的学生都在充当着教与学的机器而已，不停地承载 ，不 性。没有信仰的人 ，会失去把握 自身命运的力量，其发展的可 停地充溢 ，而内心却是空虚与焦虑的，因为我们缺乏信仰，我 能性会大大降低。有信仰的人，会为 自己的信仰调动 自身的 们不知道怎样活着才有意义，不知道如何安置 自己，处于那种 一 切力量，集中到既定的 目标上，其知识 、能力、内心世界都 茫然的没有 目标的飘浮状态，只好呐喊一句，但呐喊中透着些 会得到充实和提高 ，从而推动个人及社会的发展。对社会而 微的不满与反抗，我们不能忽视这样一种信息：我们的教育缺 言，人类历史发展的经验表明，信仰对于维护社会的秩序 ，保 乏信仰，我们的学生在呼唤信仰。 证社会安定起着重要的作用。在某种意义上，信仰有助于社 因此，信仰问题成为当今教育中非常重要的一环，美国作 会道德规范体系的健全，从而给予社会中的每一个个体以内 家爱默生说 ，“信仰在于肯定灵魂。”雅斯贝尔斯说，“具有一 在的自我约束。因此，教育的终极价值是信仰。 种信仰的真挚的人就达到了崇高。”我们的教育必须培养学 存在主义哲学家雅斯贝尔斯在 《什么是教育》中说过： 生具有 自己的信仰，以给 自己的灵魂找到一个可以停泊的港 “教育须有信仰，没有信仰就不成其为教育，而只是教学的技 湾，以使 自己有一种真正的内心 自由。 术而已。”“教育本身就意味着 ：一棵树摇动另一棵树，一朵云 推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果一种教育未 信仰教育必须重新理解课程 能触及到人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，它就不 成其为教育。”肖川博士说 ：“教育的最高境界当是灵魂的感 现代教育与传统教育的重要区别是知识至上，从师生关 召。从某种意义上说，教育与信仰有着内在的关联 ，甚至可以 系、学校文化及教育评价等方面看，都把课程内容的掌握和运 2015年第 1—2期 ／总第 110期 用，即对知识、能力高度重视，而把人生的价值和信仰问 信仰教育必须扎根于课程学习 题抛在一边。在现行的基础教育和高等教育课程设置 中，传统人文科 目对学生主要还是一种知识的训练，而 2007年，哈佛大学进行通识课程改革，在淡化宗教 不