阳明生态思想发微.pdfVIP

第 17卷 第 2期 哈尔滨工业大学学报(社会科学版) Vo1．17 No．2 2015年 03月 JoURNALOFHlT(S0clALSclENCEsEDlTlON、) Mar．。2015 · 生态文明建设 · 阳 明 生 态 思 想 发 微 朱小明 ，张宏海 (1．贵州大学 阳明学院，贵阳 550025；2．武汉大学 政治与公共管理学院，武汉 430072) 摘 要 ：人类的生存与发展依赖于良好的自然环境 ，但工业文明造成的环境污染越来越严重，威胁人类的 健康和社会的发展 ，这唤醒了世界性的环境保护运动与生态文明意识。生态环境的恶化与生态文明的兴起使 中固传统哲学中的生态伦理思想受到了广泛的重视。阳明哲学中的尊重 自然、顺应 自然、保护 自然的生态思 想，是遵循人、自然、社会和谐发展的理念。对中圆乃至世界树立人与 自然和谐共生、良性循环、全面发展的生 态文明有着重要的启示意义和借鉴价值。 关键词 ：阳明哲学I生态文明I保护 自然}和谐共生}全面发展 中圈分类号：B248．2 文献标志码 ：A 文章编号：10O9—1971(2O15)O2一O121一og 工业文明造成的环境污染和生态危机使人与 依据。 自然之间的关系变得越来越严峻——温室效应、 自先秦以来，中国传统文化，特别是儒学传统 臭氧层破坏、大气污染、土地退化。人类不断地向 就以仁学思想为内核形成了“仁民爱物”、“乐山乐 环境排放污染物质，以及大量化学品的使用导致 水”、“参赞化育”等生态思想。宋明理学继承了 了全球性的三大危机：资源短缺、环境污染、生态 这种仁爱的传统，如陆九渊的 “吾心便是宇宙，宇 破坏，这威胁了人类生存与发展，因此，人们不得 宙即是吾心”，张载的 “民吾同胞，物吾与也”，程颢 不重新审视和反思人与 自然之间的相互关系。在 的 “仁者，以天地万物为一体”，等等，均深入探讨 这种生态语境下，各种生态保护运动应运而起，为 人与宇宙天理、人与天地万物之间的相互关系。 备受摧残的自然万物请命，并呼吁一种生态伦理 阳明哲学也不例外，作为传统文化的重要一环，其 的形成和应用。“危机促使我们反省，更需要我们 理论价值和思想意义不仅仅体现在修身养性之 的行动，每一个人应树立正确的价值观，提高自己 说，而且也表现在丰富而深刻的生态思想和生态 的生态责任感，提升生态道德，养成爱护环境的习 伦理之中。近几年来，随着传统文化的 “枯木逢 惯 ，从 自我做起，从家庭做起 ，在生活中体现环保 春”，阳明心学越来越受到人们的青睐和重视，阳 理念，自觉地保护 自然，积极促使国内外的生态正 明心学中的良知之说、知行合一之说成为了中国 义的实现。’，[1]需要指出的是 ，生态运动的兴起和 学术界和思想界探讨的重要话题 。鉴于此，此文 生态伦理的建构离不开国家文化土壤和理论根 从阳明哲学的心物关系、良知说、等差之爱几个方 基。在源远流长的中国传统文化中蕴含着丰富的 面详细探讨阳明思想所呈现的生态智慧，从中总 生态思想，可以为当下的生态运动提供一种价值 结出阳明心学的生态伦理所体现出的审美性、道 收稿 日期：2O14—12—23 基金项 目：贵州大学2014引进人才科研项 目“儒耶哲学中的生态思想及其当下价值探析”(贵大人基合字2014017) 作者简介：朱小明(198O一)，女，山东齐河人 ，副教授 ，从事阳明心学、先秦儒家哲学以及儒耶对话与比较研究}张宏海 (1978一)，男， 贵州平坝人，博士研究生，从事公共经济管理与生态环境理论研究。