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中学德育课程教学品质纵论（十） 　　作者简介：特级教师，执教高中思想政治课十年，其后，从事德育课程教学研究和编写德育教材，参与有关专家编写论著和德育教材十余部；发表论文四百余篇，中国人民大学书报资料中心全文转载论文二十余篇。出版《中国著名特级教师教学思想录·陈光全单元》《小学德育课程论》《教师发展之路》等专著。 　　中学德育教师的教学语言美 　　“教师的语言是一种什么也代替不了影响学生心灵的工具”（苏霍姆林斯基语）。2011版思想品德课程标准特别强调，教师要“用优秀的人类文化和民族精神陶冶学生心灵，提升学生的人文素养和社会责任感”；普通高中思想政治课程标准（实验稿）也强调，要让学生“感受经济、政治、文化各个领域应用知识的价值和理性思考的意义”。中学德育课程是教人求真、崇善、立美的课程，其人文性特点凸显了教师的教学语言美具有非同寻常的价值。教师的教学语言不仅要声美而悦耳，更要意美而养善，情美而动心；自当充分凸显人性之美，大力讴歌人的高雅情趣美、自强不息的意志美、崇高的道德美、高尚的心灵美以及在科学发展观指引下，中国经济、政治、文化、生态文明建设所取得的成就美，等等。 　　诚如教育学者N·A贾雄所说：“语言——这是能触摸到人性最细微特点的最精致的刀具，善于运用语言是一门伟大的艺术。语言可用来塑造心灵的美。”教师无疑应“掌握好这把刀具”，“使从我们口中出来的只有美”[1]。而“意”“情”“声”是酿造教学语言美不可或缺的要素。借助“意”“情”“声”三大要素的协同和匹配，中学德育课教师可以优美的教学语言唤起学生对真善美的向往，带给学生美的享受，激发学生对美的渴求，促进学生的道德成长。 　　一、教学语言的真诚美 　　我国启蒙思想家严复总结了优化语言文字表达的三字诀：即“信”“达”“雅”。“信”，摆在第一位。“信者，真也”。中学德育课是教人学真知、做真人、求真理的课。课程特点决定了教师的教学语言要讲求真诚美。所谓“真”，即说真话，实事求是，“清水出芙蓉，天然去雕饰”；所谓“诚”，即有所言，必有所行，开言知肺腑，出口见精神。语言的真诚性有何价值？学者王国维说得好：“其辞脱口而出，无矫揉妆束之态，以其所见者真，所知者深也。”[2]教学语言真诚美，是教师人格美的外化，能拉近师生之间的距离，促进相互间的情感交流。教学语言的真诚美，会让学生“爱屋及乌”，由敬重教师的人格迁移至敬畏真知、真理。 　　例如，执教“我知我师我爱我师”（人教版《思想品德》八年级上册）时，有位教师讲述了自己成长中的一件小事——“我念小学时，班主任谢老师非常爱我，我也爱我的老师。有一次我生病了，谢老师顾不得天黑，从五里外的学校赶来给我补课，还买来了药。乡下的路不好走，谢老师回去的时候，摔倒在秧田里。我的病好了，可是我的老师却病了。直到现在我还记得这件事，每次回家，我都要去看望谢老师。”教师敞开自己的胸怀，用真诚的语言，强烈地感染了学生。真诚的反面是虚伪，如果教师讲的不是真心话，或者歪曲了事物的本来面目，其言语无论多么华丽，也不能让学生产生美感，反而会引起学生的反感。 　　二、教学语言的鲜活美 　　教学语言的鲜活美，主要由语言的形象性和生动性所展现。所谓语言的形象性，是指善于运用语言摹形描状，绘声绘色，勾勒出真切逼真的情境或形象，从而引发学生的审美感受。如果话长城，从教师的语流中，学生仿佛就能看到长城巍然屹立，蜿蜒西行的雄姿；说长江，从教师勾勒的画面、描摹的音响中，学生就能感受惊涛拍岸，卷起千堆雪的壮美。 　　例如，一位教师在教学“贯彻落实科学发展观”（《经济生活》第十课）时，将花草树木比喻为“我们星球的肺叶”，寥寥七个字，勾勒的形象惟妙惟肖。所谓语言的生动性，是指善于运用比喻、谚语、名言警句把复杂的思想政治问题表述得简明；善于把艰深的原理说得非常生动。在教学《哲学生活》相关内容时，如“运动是有规律的”，教师吟诵“离离原上草，一岁一枯荣”作为课的铺垫；教学“实践出真知”时，教师借助“你要知道梨子的滋味，你就得变个梨子，亲口吃一吃”的名句加以强化。总之，教师的教学语言一旦彰显鲜活美，就能充盈生活气息，具有摄人心魄的魅力。 　　三、教学语言的激情美 　　情感是教学语言的血肉。诚如古人所言：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言”[3]，“其言情也必泌人心脾”[4]。中学德育课程教学不仅要有“动感”，更需要“感动”。这就要求教师要燃烧激情，以点燃学生内心蛰伏的理想和愿望。特别是在课的节点，教师的语言更要有诗意，奇峰突起，给学生以振聋发聩之感。 　　例如，在教学“中国共产党执政：历史和人民的选择”（《政治生活》第六课）时，教师设计的结语是：“从浙江嘉兴南湖的游船到井冈山红旗招展；从土地革命的滴滴鲜血到抗日战争缕缕硝烟；从大别山嗒嗒的马蹄声到天安门城楼响彻四海的‘中华人民共