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民主的传统在民间 　　孟宪实，1962年生，黑龙江省讷河人。中国人民大学国学院教授，研究领域为隋唐史、敦煌吐鲁番学。南开大学学士，北京大学硕士、博士，南开大学博士后。2006年开始，在《百家讲坛》先后主讲《玄武门之变》《贞观之治》和《唐高宗真相》。与知名作家阿城合作编剧《贞观之治》。著有《敦煌百年》《汉唐文化与高昌历史》《从玄武门之变到贞观之治》《唐高宗的真相》等。 　　很多人认识孟宪实，是从他上《百家讲坛》讲唐史开始的。《百家讲坛》如同一座学术明星梦工厂，一批学者像易中天、于丹、刘心武、阎崇年、王立群等人都通过《百家讲坛》迅速打响了自己的知名度，成为炙手可热的“学术明星”。 　　上《百家讲坛》讲唐朝那些事儿 　　谈到上《百家讲坛》，孟宪实说纯属偶然。2006年6月份，孟宪实的夫人在家中接到一个电话，对方称是中央电视台《百家讲坛》的工作人员，想请孟宪实老师去《百家讲坛》讲唐史。对于不熟悉机构的邀请，孟宪实一般是拒绝的，夫人直接推掉了。等夫人告知，孟宪实却说：“《百家讲坛》平台不错，可以试一试啊。” 　　过段时间，《百家讲坛》的工作人员来人民大学，在他为学生授课的时候拍了几张照片回去。“我估计他们是要先了解一些我的台风什么的。”孟宪实说。之后，他算是走上了《百家讲坛》，先讲长孙皇后，后讲唐太宗。 　　跟易中天和于丹等人追求语感上“汪洋恣肆”不同，孟宪实走的是沉稳的学术路线。换言之，这位曾被网友戏称为“肥版裴勇俊”的唐史学者，并没有易中天、于丹那样“油”，举手投足中带有几分羞怯。 　　讲到唐高宗的时候，有粉丝反映，孟的风格已经悄悄地有所转变，相对于前期平稳流畅的表述，孟宪实的表达逐渐变得口语化，也增加了幽默感。但他仍然没有走到易中天那么“远”，像“诺，就相当于是现在的OK”这样的句子，他还是不说。“作为我个人来讲，我是想通过对历史的讲述，让大家获得历史学的启发。不一定非得一本正经，但必须通过对历史故事的分析，让人获益。” 　　孟宪实对唐史的解读，既尊重历史的真实，又在此基础上有不一样的阐发，可谓别开生面。历史上的唐太宗李世民杀害兄弟，逼父亲退位，但他又开创了贞观之治的盛世，对此，孟宪实也有他的见解：“当然，从道德评判上这有些残酷。我们评价一个人不是看他没干什么，而是看他干了什么。谁都想控制权力，但看他最后用权力干了什么。像李世民，他就把权力用得非常理性，非常和平。”“李世民从谏如流，而且很谦虚，比如他对魏征说，我就是一块璞玉，你就是雕琢玉的人；我就是矿石，你就是采矿的人，把我开采出来，我才有今天。这很难得。” 孟宪实在唐史研究中浸淫多年，对于史实的敏感度自然胜过普通人。他擅长在人们熟知的历史说法中找出自相矛盾的地方，比如：如果唐高宗真的软弱，他怎么敢去勾搭他父亲的女人？他怎么能够力排众议、废王立武？ 　　在这些精彩解读的背后，是他多年的史学功底。而他扎实的学术根基是从南开大学开始打下来的。 　　在历史研究中思考现实问题 　　1979年，孟宪实作为应届毕业生参加高考，进入南开大学历史系学习，自言“赶上了一个思考的时代”。 　　当时的人们正对“文革”进行深刻的反思，对中国向何处去有深广而持久的探讨和思虑。南开大学有一个很好的学风，主张做学问要理论联系实际。因此，学历史不是沉浸在故纸堆里，而是用来解释现实，理解现实。孟宪实说，对他思想触动很大的是苏联问题。当时有很多国外揭露的文章被翻译过来，有一本书叫《斯大林时代》，披露了肃反运动的内幕，历史的悲剧性让人触目惊心。大家很自然地联想到，我们离苏联有多远？ 　　孟宪实说，他在南开一边思考现实问题，一边读书，看待历史和现实开始有了一种深刻、严肃的态度。他说，在当时的大背景之下，他们这一代人养成了关心国家、关心社会、喜欢思考大问题的习惯。那个时代，每个人的心里都感觉个人的一切都跟国家和社会紧密地联系在一起，整个社会的精神状态和价值取向都是积极向上的。 　　在南开大学四年，孟宪实说自己受益匪浅。南开云集了一批优秀的教授，有讲《殷周史》的王玉哲，讲《元史》的杨志玖，讲《史学史》的杨翼骧，讲《目录学》的来新夏，讲《思想史》的刘泽华，还有讲明清专题的冯尔康等。这些老师讲课各有各的风格，各有各的精彩，但是有一个共同点，就是给学生启发，让学生自己去独立思考问题。孟宪实最喜欢的是刘泽华先生，他的专制主义思想史课程很吸引人。 　　研究吐鲁番学，转向社会史 　　1983年，大学毕业后，孟宪实去新疆做了一名大学老师。在乌鲁木齐，他一边和诗人喝酒，一边作诗。没想到酒越喝越多，诗却越做越少。苦闷之余，他开始将目光投向学术。 　　毕业时，刘泽华先生对他说，坚持思考必有所成；放弃思考，就会一事无成。孟宪实牢记这句话，始终不放弃思考。但是，当时新疆地处偏远，要做研究，资料非常有限。他开始探索