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语文课堂，让儿童在场 　　摘要：儿童，在课堂教学文化中一直占据着不可或缺的主流地位，而当下的小学语文课堂，“伪儿童化”泛滥，儿童主体缺失。小学语文课堂教学要让儿童在场，让儿童以儿童的视角学习语文、以儿童的思维理解语文、以儿童的方式运用语文、以儿童的体验享受语文，从而实现真正意义上的觉醒与诉求。 　　关键词：小学语文教学；伪儿童化；儿童在场 　　中图分类号：G623.2 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2013）06-0060-04 　　近年来，人们开始习惯用儿童立场来审视小学语文课堂，“小学语文应是儿童语文”、“小学语文课堂教学要有儿童视野”等理念已深入人心。然而，笔者在听了许多观摩课、示范课、研究课后，不禁深思：我们的语文课堂是真正建立在儿童话语方式的基础上的吗？我们的语文课堂儿童是否真正在场？笔者认为，小学语文课堂教学，不一定要行云流水、一气呵成，不一定要环环紧扣、高潮频起，但一定要基于儿童的成长需求，抵达儿童的精神世界，一定要让儿童真正在场。 　　一、以儿童为中心：小学课堂教学的本原诉求 　　很多学者对儿童不吝赞美之词。蒙台利梭曾多次说，儿童是小小的探索者。苏霍姆林斯基指出，儿童就其天性来讲，是富有探索精神的探索者，是世界的发现者。儿童心理学家皮亚杰则认为，儿童是哲学家。毕加索也曾说过，每一个儿童都是艺术家。 　　一直以来，儿童中心教学文化在教学实践中影响甚远。古希腊教育家苏格拉底认为，知识本来就存在于儿童的心灵深处，“教师的任务不在于臆造和传播真理，而是要做一名‘知识的产婆’，把存在于学生内心的知识导引出来，变为学生的实际知识与技能”[1]。苏格拉底的教学思想蕴含着儿童主体观，他主张充分调动儿童的主观能动性和积极性，激发儿童的思维，促进儿童自主地获得真知，并逐渐成为道德完善的人。卢梭通过《爱弥儿》表达了他的自然主义教育思想，主张培养自然人，以儿童为中心，顺应儿童自然的天性，引导儿童内在的发展潜能。罗杰斯强调以儿童为中心，突出儿童的主体地位，要让儿童自我生长、自我实现，提倡教师要营造一种自由、民主、和谐、充满关怀和真诚的教学文化氛围。[2]同时，前苏联著名教育家赞科夫的发展性教学思想也集中体现了以儿童为中心的教学文化精神。此外，在苏霍姆林斯基和巴班斯基的教学思想中都可见到以儿童为中心的教学文化精神。 　　而在中国，儿童中心教学文化可以追溯到春秋时期的孔子，此后，儒家教学文化思想作为基线贯穿于整个中国教学文化史。“因材施教”和“启发诱导”集中了体现我国以生为本、以儿童为中心的教学文化。近代以来，陶行知、陈鹤琴等具有新思想的教育家，他们在不忽视教师责任和义务的同时都秉持了儿童中心的教学文化精神。[3]到20世纪80年代，学生的主体性教育受到了教学领域的热情关注。 　　直至今日，儿童在课堂教学文化中已占据着不可或缺的主流地位。儿童对教育的诉求是那样简单：童年需要尊重，童年需要自由，童年需要放飞！ 　　二、“伪儿童化”：小学语文课堂的现状审视 　　说起小学语文，现在越来越多的人已形成共识：小学语文应该是儿童的语文，小学语文课堂教学要有儿童立场。然而，小学语文课堂教学中的某些现状却令人担忧，比如，儿童学习权利的缺失、儿童批判力的衰退、儿童精神的日趋边缘化，课堂教学中，“伪儿童化”更是泛滥成灾。 　　所谓“伪儿童化”，就是虚假儿童化、表面儿童化，看似尊重儿童，从激发儿童的学习兴趣、发展儿童的学习能力出发，其实并没有真正关注儿童的情感需求，课堂教学只是为儿童化而儿童化，实际上还是以教者为中心，在教师大“秀”教学技巧、顺利推进课堂教学的同时，学生缺失了自己的思想，丢弃了自己的世界。[4] 　　比如，新课导入时，经常看到教师指着课题问：“同学们，看到这个课题，你们想提什么问题吗？”学生情绪高涨地提出了一个又一个问题，学习兴趣被激发出来了。然而问题问完了，接下来老师却仍按照自己既定的教学流程展开教学。学生提出的问题并没有起到实质性的作用，只不过是为热闹而热闹，为儿童化而儿童化。 　　又如，课堂上，儿童总是以相对被动的阅读身份走进教师预先设计好的以教师阅读指导为权威的教学流程，其阅读理解的独特性往往被遮蔽，常常表现出在教师阅读指导下对文本理解的惊人同一性。特别是到了公开课上，儿童居然懂得主动地去迎合成人世界，迎合老师的标准答案。此时的儿童隐藏了自己真实的精神世界，已失去自我，失去本真，已成为一个虚伪的儿童。 　　再如，在大型的课堂教学观摩活动中，我们经常会因某位教师的倾力“煽情”钦佩不已，并给以掌声，然而细想，这样的“煽情”真能引发童趣、赢得童心吗？儿童心灵的感动不能用一种外加的、僵化的形式来逼其就范。还有，“孩子们，下面就让我们按自己喜欢的方式来学习这部分内容吧”。实则这只是教学环节的一个点缀而已