浅谈我市民俗文化产业的设计和生产.pdfVIP

浅谈我市民俗文化产业的 设计与生产 计 青 庆阳是中国民俗学会命名的“中国香包刺绣之乡、道情皮影之乡、民间剪纸 之乡、窑洞民居之乡、周祖农耕文化之乡、荷花舞之乡和徒手秧歌之乡”，是中央 电视台等十二家权威媒体评选命名的“最具艺术气质的西部名城”。2008年被文 化部命名为“国家文化产业示范基地”和“中国民间文化艺术之乡”。被国际亚细 亚民俗学会命名为 “亚洲传统手工技艺文化名城”。 创意◎发展LUNwENJl 一、民俗文化产业的设计 (一)设计要与传统文化相结合 中华民族博大精深的传统文化是值得每位炎黄子孙为之自豪的。可当我们 看到日、韩风潮的大行其道，看到国产产品肆无忌惮地抄袭国外产品时，我们是否 应该反思一下我们在设计上传承优秀传统文化的不足。传统文化是在长期的历 史进程中积淀而成的，它是一个民族的伦理道德、风俗习惯、文化教育、人生观、 价值观与现代理念、现代科技融合的结晶。 传统认为：“文化”的“文”就是在某物上做记号，留迹；“化”则是生成、造化之 意，指事物的形态或性质发生改变。由此可见，文化实际上是深深植根予物的形成 之中的。因而可以认为，文化是基于物的内涵之表现，其载体为历史长河中人类不 朽的创造，这种创造不见得一定是宏伟的建筑或光辉的历史遗迹，可能只是我们 生活中的一个小景或者是不起眼的小器物，但只要我们去深刻地理解和分析，同 样可以找到文化的味道和文化的感觉。 在现代设计中，很多从事设计的人抱怨不少设计作品中商业味过重，文化味 不足。其实，文化特色并非要刻意去体现，它是作者深厚文化底蕴的自然流露—— 文化是不可能通过表面的摹仿和借鉴就能表现出来的。 传统文化是以儒道相结合的精神引领中国几千年的艺术发展的。儒家学派 提倡“仁义、礼智”，其目的是通过人伦的教化而获得人与社会的和谐，“和”的思想 是儒家一切社会思想之根本。故此，传统文化的精神本质，可以在一定程度上被认 为是“和谐”。认识这一点对于我们解读中国文化有着重要意义。在设计中，我们 讲究对称、韵律等技法，在思想表达上我们追求隐约之美，讲究似有似无的缥缈感 觉，其本质是为了营造一种现实与虚幻的和谐，也就是自我心灵与现实的交融。传 统文化的韵味如果这样理解与把握就相对简单多了。 然而我们不可否认，中国传统文化是以人伦道德的教化与社会秩序的自然 进化为前提的，同时，其教化的方向与人的本性又有着相悖的走向，它不是发掘人 的本性而顺其自然，而是使人顺应自然，其本质是将人的本性人为地改变。因而， 现代设计应该对此有清醒的认识。因为设计的本质是为了消费者，是为了人这个 核心。我们在引导消费者审美情趣的同时更多的是要适应和挖掘他们的审美价 值取向。 髑 文健圈鳓 对于现代设计来讲，如何在纷繁复杂的设计思维中寻找到原创的思维火 花，是很多设计师和设计工作者所孜孜以求的。而要获得富有民族特色的创意，我 们一方面可以从设计文化的原本获得突破性想法，也可以借助于历史上已经出 现的一些携带文化气质的器物、用具、图案等。当然，我们坚决反对将历史的符号 直接带入某一项设计中去，这样极其容易使人感到哗众取宠和缺乏灵气。基于此， 我们可以以历史上的文化载体作为引子，捕捉其中的设计内韵，使这种独具魅力 的特质气息贯穿于现代设计之中 当然艺术是需要不断创新的，但是我们也决不能因为要创新，要“前无古人。 后无来者”，而对传统文化一概加以否定。创新，对传统文化与艺术而言，是扬弃， 不是否定!如果割裂了传统文化与现代艺术设计的联系，那么，现代艺术与设计 也将黯然失色，甚至会自我窒息而亡。这不是耸人听闻，也不是庸人自扰，而是历 史教训。欧洲“黑暗的中世纪”，就是对传统文化的反动，其结果使欧洲文化自我 窒息而亡。最后，只能掀起一场广泛深刻的文艺复兴运动，使欧洲文化死而后生。 促进了欧洲资本主义的诞生和发展。 (二)设计要与现代科技相结合 设计，是文化艺术与科学技术结合的产物，而艺术与科技，又同属于广义的 文化范畴。文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质