从道德自律到自由人联合体--论马克思的康德道德哲学批判.pdfVIP

总第 298期 |f|叙j毛|lc 2014年 12月上() TheScienceEducationArticleCollects December2014(A) 从道德 自律到自由人联合体 论马克思的康德道德哲学批判 武春丽 (电子科技大学中山学院 广东 ·中山 528402) 中图分类号：B0—0 文献标识码：A 文章编号：1672—7894(2014)34—0111—02 摘 要 康德从哲学的概念 中抽象出道德法则 ．将其提升 1抽象的道德主体与有生命意识的类存在物 到道德形而上学的层面。再把 “道德形而上学”追溯到 “实践 康德把世界分为现象界和本体界，现象界是知识世界， 理性批判 ”．构建 了一个先验 自律 的道德哲学体系，是对他 本体界是信仰世界，二者是彼此分开 ，互不相干的。他的理 律性的宗教道德的超越，同时在其思想体系内又包含了自 性本体论是建立在既有的经验知识基础上的，他把现象和 身不可克服 的矛盾。马克思主义经典作家在唯物主义实践 自在之物分割开来，我们所认识的只是现象 ，自在之物是不 观 的基础上确定 了人是有生命活动 的实践本质 ．把道德原 可知的。在先验认识论的前提下，提出的主体和客体也是抽 则 内化到 自由自觉的活动 中，确立 了建立 自由人联合体 的 象的、对立的，自然界的抽象性也规定了人的抽象性 ，那么 共产主义道德理想，是对康德道德哲学思想的进一步扬弃 。 人的精神内涵的自由意志如何成为可能?在康德的眼中，人 关键词 自由意志 道德 自律 实践 批判 真正说来则是纯粹道德实践的人，他可以不为 自然规律所 From MoralSelf-disciplinetoCommunity ofFreeIndi- 动而遵从另外一套规律，由此体现他的自由本体。在 《实践 viduals：OnM arx’SCrifidsm onKant’SM oralPhilosophy 理性批判》中所要批判的是道德律的前提，即道德律何以成 ／／WuChunli 为可能的问题。在这里 ，康德给出了 “自由意志”的答案，这 AbstractKantabstracted moralprinciplesfrom philosophical 与他在 《纯粹理性批判》中的 “自由”概念是分不开的，“自 concepts，andpromotedthem tothelevelof”moralmetaphysics” 由”是超验的，在 “自在之物”，没法证明，但却也没法否认。 whichistIlendatedbackot ”critiqueofpracticalreason”．thus 所以他强调人在实践上是 “自由的”，道德律成为可能也是 establishingapriorself-disciplinesystem ofmoralphilosophy， 因为人有 自由意志，但是再追溯作为一切道德判断基础的 whichisatranscendenceoftheother-disciplinereligiousmorali— 自由意志何以成为可能，这就无法证明了，陷入 了不可克服 ty，butcontainsinsurmountableconflictsintheideologicalsystem 的矛盾之中。同时，脱离了具体的社会历史条件，空谈人的 itself．Basedonmaterialism practiceview．Marxistclassicalau— 道德 ，结果只能是一种抽象的道德说教，停留在抽象的概念 htorsdetermined 出athumanbeings’practiceisessentiallylife 层面。 activities，internalizingmoralprinciplesintofreeandautonomous 马克思从唯物主义实践观出发 ，提出了社会生活本质 activit