论民族文化传承中云南历史文化资源开发.pdfVIP

论民族文化传承中的云南历史文化资源开发 方铁① 内容提要：近年对西部少数民族文化的发掘和整理取得显着成绩，但在少数民族历史文化资 源的研究、整理和开发方面却成效甚微。其中有关注不够、难度较大至研究者畏难裹足等方 面的原由，但对研究和开发少数民族历史文化资源的重要性与深远意义认识不足，相关理论 研究薄弱，仍是不容忽视的原因。笔者认为，历史文化资源是少数民族文化的重要组成部分, 整理和开发有正面价值的历史文化资源，不仅有积极的社会意义，易取得巨大的社会效益， 也扩大了可用的文化资源，对建设西部地区的文化事业具有重要价值。 但是，并非所有的历史素材都可成为有开发价值的文化资源。成为可开发历史文化资源 的历史素材，必须具备以下基本条件：历史事实大致清楚无大的争议，内容积极健康：开发 后有利于民族团结和社会稳定，可以培养人们奋发向上和热爱祖国的思想感情；基本内容及 其内涵在我国相关法规和社会容许度的范围内；具有开发利用的可行性，即应能为人民群众 所理解，为他们所喜闻乐见。作者进而分析西部少数民族历史文化资源的大致内容和基本特 点，提出了研究、开发历史文化资源的建议。 关键词：文化传承；云南；历史文化资源；开发 云南大学西南边疆少数民族研究中心 及少数民族本身的历史发展而形成的传统文化，过去研究得不多，开发应用工作做得更少． 因历史演变过程产生的影响而形成的传统文化，与有开发价值的历史文化资源也不能等 同。前者是一个较大的范畴，后者仅是前者的一部分。具体来说，本文所说的有开发价值的 历史文化资源，是指已基本清楚的历史事实中积极健康的部分，她是有利于我国的民族团结 和社会稳定，可以培养人们奋发向上和热爱祖国的思想感情，在我国有关法规和社会容许度 许可的范围内。通过展览、影视、文学等手段或媒介，可以开发并通俗地为广大人民群众所 了解、所喜闻乐见的历史素材． 必须指出，并非所有的历史素材都可以成为有开发价值的历史文化资源。成为历史文化 资源的历史素材，必须同时具备以下几个条件： 首先．应是历史事实基本清楚无大的争议，内容积极健康，通俗宣传以后不至于引起误 解、产生副作用的历史素材。一些可能引起人们的兴趣，但还不能断定是历史事实的素材， 不宜作为有开发价值的历史文化资源． 例如；蜀汉时期诸葛亮率兵平定南中(指今云南、贵州地区)，并对南中少数民族采取 富有特色的统治政策，在西南地区产生很大的历史和社会的影响，至今人们仍津津乐道诸葛 亮平定南中有关的传闻。应该说，据有关史籍的记载，诸葛亮南征的基本史实目前是清楚的， 但由于受‘三国演义等文学作品的影响，以及对相关史实认识差异的影响，一部分研究者 乃至民间对诸葛亮平定南中的说法不少．如据明代天启年问的云南省志‘滇志，明代云南 辖21处府州，有13处府州(包括临沧、保山、文山等边远地区)建有武侯祠，各地附会诸 葛亮南征而修建的诸葛营、诸葛碑、诸葛井等遗迹亦随处可见。在云南少数民族中．长期以 来流传不少关于诸葛亮或南征的传说，如德宏地区的景颇族除信鬼外最崇拜者即孔明，祭祝 时先请孔明再请诸神，常说：“孔明是我们的阿公阿祖，帮我们制礼立法．”20世纪30年代， 耶稣教自缅甸传入云南景颇族地区，初期信奉者不多，外国传教士看到诸葛亮在当地威望极 高，便欺骗人们说：耶稣是孔明的转世，信耶稣就是信孔明，因此才动员一些人入教。西双 版纳的基诺族传说，其祖随蜀汉南征来到基诺山，诸葛亮教其种茶，令基诺族照其帽的式样 建房．事实上蜀汉的南征军队并未到过德宏与西双版纳地区．因此，对诸葛亮南征这一段历 史的某些部分，如争议较大的诸葛亮南征的路线，诸葛亮对南中反叛首领孟获之“七擒七纵” 及其战场，诸葛亮南征军队在云南、贵州活动地区未见于记载者等方面的素材，不宜归入历 史文化资源进行开发和宣传。 对一些各民族群众虽感兴趣，但相关史实目前还不能肯定的历史素材，视为地方古迹配 合旅游进行宣讲是可以的，但必须限制在低调和有限的的范围内，不能认定为已确定的史实 而大肆宣传，以至于误导或丑化云南旅游业在外省游客中的形象．如云南省武定县狮山所谓 明朝建文皇帝隐居的遗迹，目前证据尚嫌不足，是否真实亦有争议，即属此类情况． 其二．列入历史文化资源的历史素材。必须有利于我国的民族团结和社会稳定，可以培 养人们奋发向上和热爱祖国的思想感情． 15 ·如云南历史上的一些少数民族的起事或地方势力