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在乡土体验与现实反思中触摸历史 　　【摘 要】 在质朴的乡土叙事作品中，陕西渭南作家郭俊民创作的长篇小说《山豫情》比较真实地记录了改革开放背景下以山豫县为代表的中国农村社会历史进程与社会各阶层的心态及其变化，揭示了农村现代化任务的艰巨性，表现了作者对历史与现实的深沉反思。 　　【关键词】 《山豫情》；乡土叙事；文学体验；现实反思 　　《山豫情》是渭南作家郭俊民先生创作的一部长篇小说，其着眼于基层社会生活，讲述了一个名叫山豫的山区贫困县在改革开放初期为探索发展路径，脱贫致富和追求经济社会效益的最大化所做的努力及进展过程的故事。山豫县其实也是中国农村的一个缩影，通过文本叙事，小说比较真实地记录了改革开放背景下以山豫县为代表的中国农村社会的历史进程，反映了这一历史进程中社会各阶层的心态及其变化，揭示了广大农村致富奔小康任务的艰巨性。在此过程中，小说也寄寓着作者对历史与现实的反思。 　　首先，作者通过刘正国反思了极左的知青上山下乡制度。虽然说知青下乡锻炼了他们的意志，增强了他们与老百姓的感情，加深了他们对中国国情的了解和认识，但这项制度给当事人和国家带来的损失也是值得反思的。刘正国的经历与遭遇清楚地告诉我们“知青下乡”不但没有取得预期的社会效果，而且对当事人和接收方来说也未能实现预期的目标。像刘正国一样，许多从城市里长大的知青来到农村之后，在生活和文化上都会多多少少地表现出水土不服。因为水土不服，生活不适应，他们不但给接收方带来了不少麻烦，也让当事人深受其害，甚至有些人还落下了终生难愈的诸多疾病。在某种程度上来说，极左的知青下乡制度给国家和当事人也造成了一定的损失。下乡时期，知青都正值风华正茂的年龄。这一时期，正是一个人长身体和增长知识才干的黄金时期，而他们却因为上山下乡把自己人生最宝贵的一段时光消耗在了适应农村生活的过程之中甚至荒芜了青春。尽管他们为此付出了沉重的代价，但事实上，绝大多数知青最后还是又回到了城市。由于上山下乡使他们错过了人生的黄金年龄，回到城里后，他们不但有强烈的陌生感，而且他们的人生与事业也面临着诸多困境。更为沉痛的是，有些人在下乡期间已经和当地姑娘恋爱或结婚生子，但一些人回城之后，因为多种原因，他们的婚姻恋爱也随着生活地域的变化而发生了变故。这些变故给当事人特别是给孩子带来的伤害又是何等的让人柔肠寸断，如《孽债》就真实地反映了这一社会悲剧。因此，这部电视剧曾经让不少善良的人们以泪洗面。 　　其次，作者对农村计划生育中所存在的一些现实问题进行了深入的思考。据作品交待，鱼峁乡柳树沟村的村民绝大多数都非常贫困，但他们却生养了许多孩子。一方面，这种现象和国家少生快富的富民政策与控制人口数量，提高人口素质的计划生育政策相左；另一方面，多子多福的观念的确也增加了他们的负担。尽管如此，但他们仍然不惜顶风行事。这不仅仅是他们的观念落后，也不仅仅是他们对国家的政策理解不到位，主要是因为他们面临着太多的现实困难。从小说的交待来看，这些超生户绝大多数是为了生个男孩而导致超生的。其实，这种情况在一些农村特别在偏僻贫困的地区确实是客观事实。在农村特别是以人力劳作为主的地区，生男生女就是不一样。如果没有男孩，一旦年事已高，生活就会面临许多困难，最起码家里的农活特别是一些体力活就成了问题。不仅如此，如果没有男孩，农村老人丧失了劳动能力之后养老也会成为问题。因为许多农村都有一个约定俗成的习惯，养老主要依靠儿子，女儿出嫁之后就不再承担养育父母的义务。其实，在很多时候即使女儿有心承担父母的养老义务，也往往是心有余而力不足，到头来依然问题重重。因为，农村的劳动强度大，收益低，所以一对年轻夫妇很难扛得起赡养四个老人和养育两三个孩子的重担。因此，像鱼峁乡柳树沟村的村民一样，许多农村人都面临着这样的问题。小说其实给我们提出了一个非常现实的问题，即在落实计划生育国策的同时，也必须加强农村的社会保障工作。否则，就无法消除双女户的后顾之忧。只有消除了他们的担忧，他们才可能积极主动地配合计划生育工作，也才能让超生问题得到根本性的解决。 　　第三，作者反思了“包产到户”、和“先富政策”下的“赤贫化”问题。在合作社时期，像鱼峁乡柳树沟村老杨那样的人，因为有人谋划他们的生产经营，这些人只需凭借自身的一身力气按要求行事就行了。因此，那时候，老杨他们的日子还过得不错。可分产到户之后，他们智商不高的缺陷就成了他们致命的短板，因不会谋划往往是付出大而成效低，于是日子就过得非常紧张，这些问题正是“包产到户”政策的所面临的严峻挑战。不仅如此，“建立在家庭联产承包责任制基础上的个体行为还无法解决超乎个体能力之上的农村公共事业（如水利设施建设）及其需要由联合方式才能解决的农民集体利益在改革中受损问题 。”[2]（P111）。另外，改革开放伊始，国家曾主张让一部分人先富起来，