老年人问题的研究：何以可能、何以可为.pdfVIP

人口与发展2008年增刊 POPULATIONDEVEL10PMENTSUPPLEMENTARYISSUE2008 老年人问题研究：何以可能、何以可为 范成杰，巳成杰 (华中科技大学社会学系，湖北武汉430074) 摘要：通过追溯老年人形象的谱系，揭示了人们在传统社会和现代社会这些不同时空情境下对老年人形 象的不同诠释，并从知识社会学的角度分析了老年人问题得以成形的过程和机制，，以此为基础并结合 中国社会的情境提出了有关老年人问题的学术研究和政策实践的立场和面向，即在研究和实践中应该 以老年人群体自身为主位，并且这种研究和实践必须围绕“乡土重建”来展开。这样才能创造一个代际 和睦、人与人和谐的局面。 关键词：老年人；现代性；知识社会学；乡土重建 老年是一个自然生物现象，但更是一个历史文 年长者那里夺走的“神话故事”。神话故事描绘了 化现象，它产生于生物、经济、政治和文化等凶素。 家族的起源、发展和成就等知识，掌握其中秘密的人 老年入形象很大程度上是社会建构的产物，每一个 知晓万物的深邃含义，了解社会日常生活的惯例。 社会都会依照各自的文化和价值观塑造出自己的老 换言之，这些人把握着管理和约束社会秩序的基本 年人形象，有些形象积极向上，有一些则黯然失色。 原则。这些机制能使长者尽丌r能在长时间咀控制着 本文尝试通过同溯老年人形象的嬗变来揭示老年入 神圣的知识，确保他们在文化、宗教和政治上享有领 何以在现代社会成了一个“问题”，进而结合中国社会 导权。在这样的社会哩，人们享受着衰老，“老”本 的情境提出老年人问题研究和实践的立场和面向。 身因而也代表了许多积极的意义。一个人到了一定 1 老年人形象的谱系 的年龄就会享有年轻人不具有的特权，因为随着生 传统的中困社会是乡土社会。乡土社会是一个 命的进展，他体内的宗教本原就获得了更强大的力 生活很安定的社会。在这种社会里，语言是足够传 量和功效(涂尔十，2006)。老年人功成名就，贴近 递世代间的经验的。当一个人碰着生活上的问题 神灵和祖先，过着特权阶层的乍活；老年人充满智 时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决 慧，他树立了榜样。老年形象因而是积极乐观的。 这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一 乡土社会的特钲构成了传统文化、圣人教训得 条道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人 以产生效果的空间场域，而随着现代性的勃兴，人类 的脚印，口口相传，不会有遗漏。时间里没有间隔， 社会出现了大规模的变迁，这不仅仪是一个社会结 拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺 构变迁的问题，而且关系着文化的变迁方式的问题， (费孝通，2006)。在这种不分秦汉，焉知魏晋的环其结果必然是对这一空间场域的破坏。在一个变迁 境里，文化是稳定的，生活就是一套传统的办法。个 很快且很剧烈的社会里，传统的效力是无法保证的。 人可以把前人所用来解决生活问题的方案都尽可拿 不管一种生活的方法在过去是怎样的有效，如果环 过来作为自己生活的指南。于是，好古可以为生活 境发生改变，那就再也不能依靠它去应付新的问题 提供保障。由此，在传统社会里，衰老就成为了一个 了。在现代化的进程中，老年人在社会中的重要性 收获的过程。 以及他们在社会中所起作用的性质问题开始变得模 知识是老年人的财富，这种知识不仅仅是人人 糊起来了，他们再也无法充当千百年来一直承担的 都能很快学会的技术性知识，更包括青年人无法从 顾问角色，并且随着新技术潮流的到来，老年人