女性家庭角色的伦理传统及其现代解读.pdfVIP

第4卷第5期 福建江夏学院学报 Vo1．4 NO．5． 2014年10月 JournalofFujianJiangxiaUniversity oct．2014 社 会 ·文 丫匕 女性家庭角色的伦理传统及其现代解读 蒋颖荣 ，叶文振 (1．云南大学哲学系，云南昆明，650091；2．福建江夏学院，福建福州，350108) 摘 要 ：血缘关系和两性性别关系是人类永恒和本真的情感形态，是家庭伦理得以生长和 发展的本源，赋 予家庭伦理浓厚的亲情性。母亲、女儿、妻子是女性在现实的家庭生活实践 中扮 演的贯穿其整个生命周期的角色，这一角色在 “以名定责”的中国传统伦理模式之下，被赋予慈 母、孝女、贤妻的道德期待、道德要求和道德责任 ，并通过 “以礼正名”的伦理实现路径维护 了 家庭的和谐稳定。在女性社会交往节点 日益增加、社会性别意识不断强化、男女平等理念持续提 升的当下，理性地审视女性家庭角色的传统伦理 ，批判地吸收传统家庭角色伦理的合理内核，赋 予其与时代要求相适应的内容与形式，对和谐美好家庭的构建、对女性的 自我发展与完善、对男 女平等在真正意义上的实现都有着积极重要的意义。 关键词：女性家庭角色；传统伦理；现代解读 ‘ 中图分类号：C913．68 文献标识码 ：A 文章编号：2095—2082(2014)05—0065—08 以孔子为代表的先秦儒家确立了集 “亲亲性”与 “尊尊性”即血缘性与宗法等级性于一体的 家国同构的伦理道德体系，并将血缘亲情作为家庭伦理之发端 ，为家庭伦理提供了最稳固的人性 保障。中国传统伦理文化以家庭为本位 ，包含着因生育和婚姻所形成血缘关系和性别关系的家庭 关系是一种实体性的伦理关系，是人类永恒和本真的情感形态 ，是家庭伦理得以生长和发展的本 源，从而赋予了家庭伦理浓厚的亲情性。 基于中国传统家庭的亲缘性，沿着 以父子关系为主轴纵 向展开、以夫妻关系为辅轴横 向展 开 ，形成了以长辈对晚辈的关爱伦理 、晚辈对长辈的孝敬伦理 、同辈之间的友爱伦理、丈夫与妻 子之间的夫妻关系伦理为主要内容的家庭伦理以及相应的伦理规范。 “以名定责”是建构中国传 统伦理道德规范体系的方法之一， “这种建构方法 ，是从社会实际的伦理关系和伦理生活出发， 划分出各种各样的伦理角色 ，赋予其伦理的名 目，再依据伦理生活的需要 ，给各种名 目规定一定 的伦理道德的义务。”…这种建构方法明确了角色的名分和责任。母亲、女儿、妻子是女性在现实 的家庭生活实践中扮演的贯穿其整个生命周期的角色，被赋予慈母、孝女、贤妻的道德期待、道 德要求和道德责任 ，并通过 “以礼正名”的伦理实现路径维护了家庭的和谐稳定。慈母、孝女、 收稿 日期：2014—09—15 作者简介：1．蒋颖荣 (1968一)，女，江苏南京人 ，云南大学哲学系副教授 ，法学博士，硕士生导师； 2．叶文振 (1955一)，男，福建福州人，福建江夏学院教授 ，社会学博士，博士生导师。 贤妻便是中国传统家庭伦理文化对女性在家庭生活实践中的角色伦理期待、要求和责任，是中国 几千年以来绵延不绝 、代代传承的家庭核心价值观。 一 、 女性家庭角色的伦理传统 作为中国传统家庭伦理核心价值观的慈母、孝女、贤妻 ，有着十分丰富的家庭角色伦理内涵。 (一)慈母 “慈母”一词最早见于 《仪礼 ·丧服》：． “慈母如母。传 日：慈母者何也?传 日：妾之无子 者 ，妾子之无母者 ，父命妾日：女以为子；命子日：女 (汝 )以为母。若是，则生养之 ，终其身 如母 ，死则丧之三年如母。” (《仪礼 ·丧服》) 《仪礼》中的 “慈母”指的是抚育子女成长的 庶母 ，是一种特殊情形下的具有明确指向性的用法。此后 ， “慈母”的含义逐渐演化为对母亲这 一 性别角色的伦理责任和义务。慈，滋也；滋，育养也。要求母亲以仁爱、和善之心对待子女， 承担起抚养子女和教育子女的责任。孔子把人的真情实感看作是 “仁”的主要基础，仁爱首先强 调的是对 自己亲人的感情 。 “爱从亲始的仁爱思想具有 自然生发的合理性。没有父母的养育和抚 爱，也就没有任何一个人类生命的个体 ，对父母的爱的情感也就是最为 自然的情感。以亲情之爱 为原点，向外层层推进延