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教案精品整理稿 刘杰 兰亭集序 导入：上节课我们学习了书圣王羲之光照千古的兰亭集序，我们疏通了字词并诵读了课文，这节课我们首先做点检查 请同学们拿出一片小纸写上名字，好，开始听写：癸禊觞骋殇；接着写出下面五个字的意思：列坐其次，信可乐也，悟言，向之，其致一也 请同桌交换批一下，要求听写每字10分，解释每字10分，写上批阅者姓名。然后交上来 现在请同学回到课本，思考一下这篇课文最能概括作者情感变化的几个词语（或者是几个字）： 乐---痛---悲 首先，为什么而乐呢？请同学概括（同学可以说一些，如：事情有意思，天气很好等，可以板书） 接下来请同学们根据我的提示背出或者读出相应的句子： 乐：时美：暮春之初，天朗气清，惠风和畅 人贤：群贤毕至，少长咸集 地胜：会于会稽山阴之兰亭，此地有崇山峻岭茂林修竹，又有清流急湍映带左右 事趣：引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情 兴雅：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以及视听之娱，信可乐也 兰亭之会如此美好，怎么会由乐而痛呢？现代学者郭沫若先生也曾有这样的不解：高高兴兴在饮酒赋诗，悲得太没有道理了，他认为作者的悲慨与兰亭集会的情境不合，你觉得合理吗？你有类似的体验吗？ 有时玩得痛快，时间过去，感觉怅然若失，遗憾快乐不能永恒。本质可能是人类的贪婪的本性，与寿命不永这一自然规律的矛盾。 老师说明：横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀愁多，少壮几时兮奈老何（汉武帝） 我想起再过一百年，这支伟大的军队，竟然无一人在世，就经不住痛苦万分。（波斯国王克谢尔克谢斯） 痛苦的原因都是源于 寿命不永，生命短暂 王羲之之痛是不是这样呢？请同学背一下第二第三段 现在我们一起看看王羲之是为何而痛，为何而悲？ 悟言一室 放浪形骸｝暂得于己---快然—所之既倦—感慨 已为陈迹---兴怀 生命-------------------------------终期于尽---痛 很显然王羲之在此运用类比推理，一种爱好，一种游戏，随着时光而逝去，尚且令人感慨，而仅有一次的生命逝去，能不令人悲痛吗？王与他人一样，为生命不永而痛。 9，于此，王羲之很自然地得出一个结论：死生亦大矣。虽然推理很精彩，但我们觉得很无聊：谁不知道死生是一件大事？他何出此言？请往下看 10，悲 悲同古人 古今同悲，我和古人对生命的体验是契合的 悲为今人 今人一死生齐彭殇，虚妄可悲 后人同悲 后人也将认为死生亦大 11，为什么“今人”这样看问题？ 晋人在残酷的杀戮面前（如嵇康等），阮籍选择逃避，社会 毫无生气，生命毫无意趣，并且成为一种习惯，一种必然的 选择，这将会导致亡种灭国，所幸的是时代总有先行者，他 发出的声音超出时代，振聋发聩的声音唤醒庸庸碌碌的人 度过有为人生 12，小结：由此可见他的悲是积极的，是要人们珍惜生命， 有所作为，在当时的意义超乎想象。当然对我们今天的人们 不一定有多的的教益，但近年来，同学中存在一种状况，认 为考上大学与打工一样反正也就是个就业、挣钱、养家糊口， 我校唐建瑞假期打工挣了2000元，更看不起刻苦学习的同 学，动不动就嗤之以鼻。我想告诉同学们，即使同样打工有 人只是为挣钱，只是为养家，而我心中有为国家育才，为国 、家培养健全的公民的意识，为学生家庭培养有人文意识， 有天下情怀的合格公民的想法。因此我说不学习不思考也许 像一个自然人一样处于无明状态，不会赋予事情意义 因此我说，学习亦大矣，希望同学们努力！ 板书设计 乐 时美 人贤 地胜 事趣 兴雅 痛 悟言----既倦 放浪---陈迹 ----感慨 生命---于尽----痛 悲 悲同古人 悲为今人 后人同悲 一死生虚诞 奋进实干 享有为人生 齐学废妄作 高翔远翥 度无悔青春 祝福 一，导入：上节课我布置大家预习，要求思考： 谁要为祥林嫂的死负责？怎么说？这节课请同学们展示思考结果。 婆婆：首先，我们从课文第35段“这才知道她家里还有严厉的婆婆”这句话可知婆婆对她不好，这也是她出来做女工的原因。在鲁家“比勤快的男人还勤快，干活那么多，反倒有了笑影，脸上也白胖”可以想见婆婆是如何对她的；后来婆婆又将祥林嫂强行卖到山里，为了那80千彩礼，而祥林嫂的一生都被她给毁了，后来的丧夫、丧子，被逼上绝路，这个婆婆都是始作俑者。她利用族权肆意践踏一个同性的弱者，忘了自己身上也可能发生这样的事情 四叔 ： “这种人虽然似乎很可怜，但是，否则不干不净，祖宗是不吃的”是他剥夺了祥林嫂参与祝福的可能，打垮了她的精神支柱，导致祥林嫂很快成为一个木偶人，走向死亡。 “可恶