原生态文化资源的旅游开发.pdfVIP

原生态文化资源的旅游开发 余达忠 三明学院生态文化研究中心 福建 三明 365004 摘要：旅游本质上是一种文化活动，文化无疑是旅游业中最重要的产品资源。原生态文 化作为一种资源，在民族地区旅游发展中具有决定性的意义，是民族地区旅游开发中最重要的 旅游产品。原生态文化的旅游开发就是将原生态文化中有充分吸引力的、有卓越声誉和影响力 的生活方式转化为一种游客可以体验、感知、消费的产品形式。对原生态文化进行旅游开发是 原生态文化获得新生的一条重要的途径。 关键词：原生态文化 ;资源 ;旅游开发 业。 作为一一·种产业，旅游是一种商业活动和商业开发，但作为旅游者的实践活动，旅游本质上是一 种文化活动。 “旅游的本质属性是一种文化活动。旅游作为一种人的社会实践活动的特殊形式，其 本质足人的一种自我完善和发展的自觉活动或经历，其目的是追求身心愉悦。”乜70旅游学者麦肯 耐尔在其著作《旅游者》中指出：旅游是一种现代社会中的居民到异地他乡寻求现代性中所缺失的 本真性的活动，是一种类似于宗教的准朝圣活动，这种活动使得旅游者体验到某种神圣的意义，从 而对现代社会发挥一种补偿的作用。另一学者格雷本也强调，旅游类似于宗教，是一种周期性地赋 予生：}lI；ojlt}界以意义的制度。uⅢ也正是在这个意义上，我们才强调，文化是旅游的灵魂。在作为 商业活动的旅游和作为准朝圣活动的旅游中，文化都处于核心的地位。对旅游进行商业开发，实际 上是对于文化资源进行商业开发，而旅游者所追求的始终是一种具有文化意义的事物，其实践行为， 始终表现为一种文化活动。 du Cros)在其著作《文 学青鲍勃·麦克切尔(BobMckercher)与希拉里·迪克罗斯(Hilary 化旅游oj艾化遗产管理》中，一开篇即强调：“文化旅游是‘新’旅游现象中最为古老的。自从罗 马刚代以米，人们就出于我们今天称之为文化旅游的原因而出外旅行，只是过去他们从未被视为某 种特殊的旅行群体而已。访问历史遗迹和标志性的文化建筑，参加特殊的节事活动，或者参观博物 馆，这些‘九都是全部旅游体验的组成部分。的确，所有的旅行都包含着某种文化因素。”¨川一 旦我们离开自身的文化环境，不是由于战争或者商业的原因而置身于一个新的文化环境中，我们的 旅彳『就已经开始了，而从一开始，文化就是其中不能绕开的要素，就包含着文化的目的或者动机。 “今天人约有35卜75％的国际旅游者被视为文化旅游者。”D”1文化旅游是旅游中一种最普遍的形 式。世界旅游组织(’『T0)为此将文化旅游定义为：“本质上出于文化的动机而产生的人的运动，如 游学、艺术表演和文化巡游，旅行去参加节庆或其他活动，访问历史遗迹，旅行去研究自然、民俗 或艺术，以及宗教朝圣。”nm显然，这是一个相对宽泛的定义，几乎所有的旅游形式都可以涵盖 在文化旅游中，由此，欧洲旅游与休闲教育协会(ATLAS)在1991年提出文化旅游的概念性定义 (ConceptualDefinition)与技术性定义(OperationalDefini-tion)，前者指人们离开他们的日常 居住地，为获得新信息与体验来满足他们文化需求而趋向文化景观的移动，后者指人们离开他们的 常住地，到文化吸引物所在地，如遗产遗迹、艺术与文化表演、艺术与歌剧等的一切移动。乜1哪在 这些定义中，有两个要素缺一不可，一是旅游者的文化需求，一是旅游地的文化吸引物。作为生活 与世界的意义体系的构建者，人从成为人开始，就必然地有文化需求，而有了文化需求，也就必然 地有了文化吸引物——所有的文化吸引物都必然地是人的创造和赋予，人通过创造和运用符号，建 构起一个充满意义体系的世界，建立起一种有意味的多样化的生活形式。旅游也是人的一种有意味 的多样化的生活形式之一，是人作为人的一种自我实现的活动．是人的一种价值肯定方式。旅游的 最本质、最终极的动机一定是人的自我实现，是人对自身价值的寻找与肯定。也是从这个意义上， 我们才将旅游看成是生活的一种高级的形式，看成是人的一种精神实践和建构形式。越是得到发展 的社会，旅游越是得到发展，参与和投身到旅游中的人就会越多。我们说旅游是一种现代生活方式， 正是从旅游对于自我实现和价值肯定的现代意义上